تفسير سورة سبأ

اللغة العربية - معاني الكلمات

تفسير سورة سورة سبأ من كتاب معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن المعروف بـاللغة العربية - معاني الكلمات.
لمؤلفه محمد الخضيري .

يَلِجُ: يَدْخُلُ.
يَعْرُجُ: يَصْعَدُ.
لَا يَعْزُبُ: لَا يَغِيبُ.
مِثْقَالُ ذَرَّةٍ: وَزْنُ نَمْلَةٍ صَغِيرَةٍ.
مُعَاجِزِينَ: مُشَاقِّينَ اللهَ، مُغَالِبِينَ أَمْرَهُ.
عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ: أَسْوَأُ العَذَابِ، وَأَشَدُّهُ أَلَمًا.
صِرَاطِ: طَرِيقِ.
مُزِّقْتُمْ: مُتُّمْ، وَتَفَرَّقَتْ أَجْسَادُكُمْ فيِ الأَرْضِ.
أَفْتَرَى: أَخْتَلَقَ؟
جِنَّةٌ: جُنُونٌ.
نَخْسِفْ بِهِمُ: نُغَيِّبْهُمْ فيِ الأَرْضِ.
كِسَفًا: قِطَعًا مِنَ العَذَابِ.
مُّنِيبٍ: رَاجِعٍ إِلَى رَبِّهِ بِالتَّوْبَةِ وَالطَّاعَةِ.
فَضْلًا: نُبُوَّةً، وَعِلْمًا، وَكِتَابًا وَمُلْكًا.
أَوِّبِي مَعَهُ: سَبِّحِي مَعَهُ.
سَابِغَاتٍ: دُرُوعًا تَامَّاتٍ وَاسِعَاتٍ.
وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ: قَدِّرِ المَسَامِيرَ فيِ حِلَقِ الدُّرُوعِ بِأَلَّا تَكُونَ الحِلَقُ صَغِيرَةً ضَعِيفَةً، وَلَا كَبِيرَةً ثَقِيلَةً.
غُدُوُّهَا شَهْرٌ: جَرَيَانُهَا مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ إِلَى انْتِصَافِهِ مَسِيرَةُ شَهْرٍ بِالسَّيْرِ المُعْتَادِ.
وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ: جَرَيَانُهَا مِنْ مُنْتَصَفِ النَّهَارِ إِلَى اللَّيْلِ مَسِيرَةُ شَهْرٍ بِالسِّيْرِ المُعْتَادِ.
وَأَسَلْنَا: أَذَبْنَا.
عَيْنَ الْقِطْرِ: عَيْنَ النُّحَاسِ، فَيَسِيلُ لَهُ النُّحَاسُ كَالمَاءِ.
يَزِغْ: يَعْدِلْ، وَيَمِلْ.
مَّحَارِيبَ: مَسَاجِدَ لِلْعِبَادَةِ.
وَتَمَاثِيلَ: صُوَرٍ مِنْ نُحَاسٍ وَزُجَاجٍ.
وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ: قِصَاعٍ كَبِيرَةٍ؛ كَالأَحْوَاضِ الَّتِي يَجْتَمِعُ فِيهَا المَاءُ.
وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ: قُدُورٍ ثَابِتَاتٍ لَا تَتَحَرَّكُ مِنْ أَمَاكِنِهَا لِعِظَمِهَا.
دَابَّةُ الْأَرْضِ: الأَرَضَةُ الَّتِي تَاكُلُ الخَشَبَ.
مِنسَأَتَهُ: عَصَاهُ الَّتِي كَانَ مُتَّكِئًا عَلَيْهَا.
خَرَّ: وَقَعَ عَلَى الأَرْضِ مَيِّتًا.
الْعَذَابِ الْمُهِينِ: العَمَلِ الشَّاقِّ الَّذِي كَلَّفَهُمْ بِهِ سُلَيْمَانُ - عليه السلام -.
لِسَبَإٍ: قَبِيلَةٍ بِاليَمَنِ سُمُّوا بِاسْمِ جَدِّهِمْ.
آيَةٌ: دَلَالَةٌ عَلَى قُدْرَتِنَا.
جَنَّتَانِ: بُسْتَانَانِ.
بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ: كَرِيمَةُ التُّرْبَةِ، طَيِّبَةُ الهَوَاءِ.
سَيْلَ الْعَرِمِ: السَّيْلَ الجَارِفَ الشَّدِيدَ الَّذِي خَرَّبَ السَّدَّ، وَأَغْرَقَ البَسَاتِينَ.
ذَوَاتَى: صَاحِبَتَيْ.
أُكُلٍ خَمْطٍ: ثَمَرٍ مُرٍّ، كَرِيهِ الطَّعْمِ.
وَأَثْلٍ: شَجَرٍ مَعْرُوفٍ شَبِيهٍ بِالطَّرْفَاءِ، لَا ثَمَرَ لَهُ.
سِدْرٍ: شَجَرِ النَّبَقِ، كَثِيرِ الشَّوْكِ.
الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا: قُرَى الشَّامِ.
قُرًى ظَاهِرَةً: مُدُنًا مُتَّصِلَةً يُرَى بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ.
وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ: جَعَلْنَا السَّيْرَ بَيْنَهَا عَلَى مَرَاحِلَ مُتَقَارِبَةٍ.
فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ: جَعَلْنَاهُمْ عِبَرًا وَأَحَادِيثَ لِمَنْ يَاتِي بَعْدَهُمْ.
وَمَزَّقْنَاهُمْ: فَرَّقْنَاهُمْ فيِ البِلَادِ.
صَدَّقَ عَلَيْهِمْ: حَقَّقَ عَلَيْهِمْ.
سُلْطَانٍ: قَهْرٍ عَلَى الكُفْرِ.
مِثْقَالَ ذَرَّةٍ: وَزْنَ نَمْلَةٍ صَغِيرَةٍ.
شِرْكٍ: شَرَاكَةٍ فِي الخَلْقِ.
ظَهِيرٍ: مُعِينٍ.
فُزِّعَ: زَالَ الفَزَعُ عَنْ قُلُوبِهِمْ.
يَفْتَحُ: يَقْضِي.
بِالْحَقِّ: بِالعَدْلِ.
الْفَتَّاحُ: الحَاكِمُ بَيْنَ خَلْقِهِ.
وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ: وَلَا بِالَّذِي تَقَدَّمَهُ مِنَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ.
مَوْقُوفُونَ: مَحْبُوسُونَ فِي مَوْقِفِ الِحسَابِ.
يَرْجِعُ: يَرُدُّ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ.
بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ: بَلْ تَدْبِيرُ الشَّرِّ لَنَا بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ هُوَ الَّذِي أَهْلَكَنَا.
النَّدَامَةَ: التَّحَسُّرَ.
يَبْسُطُ: يُوسِعُ.
وَيَقْدِرُ: يُضَيِّقُ.
زُلْفَى: قُرْبَى.
جَزَاءُ الضِّعْفِ: الثَّوَابُ المُضَاعَفُ.
الْغُرُفَاتِ: المَنَازِلِ الرَّفِيعَةِ فِي الجَنَّةِ.
يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا: يَجْهَدُونَ فِي إِبْطَالِ حُجَجِنَا.
مُعَاجِزِينَ: مُشَاقِّينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ يَفُوتُونَنَا.
مُحْضَرُونَ: تُحْضِرُهُمُ الزَّبَانِيَةُ إِلَى جَهَنَّمَ.
وَيَقْدِرُ لَهُ: يُضَيِّقُهُ عَلَيْهِ.
سُبْحَانَكَ: نُنَزِّهُكَ.
أَنتَ وَلِيُّنَا: أَنْتَ الَّذِي نُوَالِيهِ وَنَعْبُدُهُ.
إِفْكٌ مُّفْتَرًى: كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ.
يَدْرُسُونَهَا: يَقْرَؤُونَهَا.
مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ: عُشْرَ مَا أَعْطَيْنَاهُمْ مِنَ القُوَّةِ وَالنِّعَمِ.
نَكِيرِ: إِنْكَارِي عَلَيهِمْ.
بِوَاحِدَةٍ: بِخَصْلَةٍ وَاحِدَةٍ.
مَثْنَى: اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ.
جِنَّةٍ: جُنُونٍ.
يَقْذِفُ بِالْحَقِّ: يَرْمِي بِحُجَجِ الحَقِّ عَلَى البَاطِلِ؛ فَيَدْمَغُهُ.
فَزِعُوا: خَافُوا عِنْدَ مُعَايَنَةِ العَذَابِ.
فَلَا فَوْتَ: فَلَا نَجَاةَ لَهُمْ، وَلَا مَهْرَبَ.
وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ: كَيْفَ لَهُمْ تَنَاوُلُ الإِيمَانِ، وَهُمْ فيِ الآخِرَةِ؟
وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ: يَرْمُونَ بِالظُّنُونِ الكَاذِبَةِ.
بِأَشْيَاعِهِم: أَمْثَالِهِمْ مِنْ كُفَّارِ الأُمَمِ السَّابِقَةِ.
مُّرِيبٍ: مُحْدِثٍ لِلرِّيبَةِ وَالقَلَقِ.
سورة سبأ
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورةُ (سَبَأٍ) من السُّوَر المكِّية، وقد نزَلتْ بعد سورة (لُقْمانَ)، وافتُتِحت بحمدِ الله وإثباتِ العلم له، وجاءت على ذِكْرِ إثباتِ البعث والجزاء، وأنَّه سبحانه يُعطِي مَن أطاع وآمَن، ويَمنَع من كفَر وجحَد، وقومُ (سَبَأٍ) هم مثالٌ واقعي لكفرِ النعمة وجحودها، ومثالٌ لقدرةِ الله عزَّ وجلَّ في الإيجاد والإعدام والتصرُّف في الكون، و(سَبَأٌ): اسمٌ لرجُلٍ.

ترتيبها المصحفي
34
نوعها
مكية
ألفاظها
884
ترتيب نزولها
58
العد المدني الأول
56
العد المدني الأخير
56
العد البصري
56
العد الكوفي
56
العد الشامي
55

* سورةُ (سَبَأٍ):

سُمِّيت سورةُ (سَبَأٍ) بهذا الاسم؛ لورودِ قصة أهل (سَبَأٍ) فيها، و(سَبَأٌ): اسمٌ لرجُلٍ؛ صح عن عبدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما أنه قال: «إنَّ رجُلًا سألَ رسولَ اللهِ ﷺ عن سَبَأٍ؛ ما هو؟ أرجُلٌ أم امرأةٌ أم أرضٌ؟ فقال: «بل هو رجُلٌ، ولَدَ عشَرةً، فسكَنَ اليمَنَ منهم ستَّةٌ، وبالشَّامِ منهم أربعةٌ؛ فأمَّا اليمانيُّون: فمَذْحِجٌ، وكِنْدةُ، والأَزْدُ، والأشعَريُّون، وأنمارٌ، وحِمْيَرُ، عرَبًا كلُّها، وأمَّا الشَّاميَّةُ: فلَخْمٌ، وجُذَامُ، وعاملةُ، وغسَّانُ»». أخرجه أحمد (٢٨٩٨).

1. الاستفتاح بالحمد (١-٢).

2. قضية البعث والجزاء (٣-٩).

3. أمثلة عن شكرِ النعمة وكفرها (١٠-٢١).

4. داودُ وسليمان عليهما السلام مثالٌ عملي للأوَّابين الشاكرين (١٠-١٤).

5. قومُ (سَبَأٍ) مثالٌ واقعي لعاقبة كفرِ النِّعمة (١٥-٢١).

6. حوار مع المشركين (٢٢-٢٨).

7. مِن مَشاهدِ يوم القيامة (٢٩-٣٣).

8. التَّرَف والمُترَفون (٣٤-٣٩).

9. عَوْدٌ إلى مَشاهدِ يوم القيامة (٤٠-٤٢).

10. عود إلى حال المشركين في الدنيا (٤٣-٤٥).

11. دعوة للتفكُّر والنظر (٤٦-٥٤).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم " لمجموعة من العلماء (6 /172).

مقصدُها هو إثباتُ قدرةِ الله عزَّ وجلَّ على الإيجادِ والإعدامِ والتَّصرُّفِ في الكونِ، يُعطِي مَن شكَر، ويَمنَع مَن جحَد وكفَر، وذلك حقيقٌ منه إثباتُ يوم البعث والجزاء، ووقوعُه لا محالة، وقصَّةُ (سَبَأٍ) أكبَرُ دليل على ذلك المقصد.

ينظر: "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (2 /377).