تفسير سورة سورة الأنبياء من كتاب أحكام القرآن
لمؤلفه
إلكيا الهراسي
.
المتوفي سنة 504 هـ
ﰡ
قوله تعالى في سورة الأنبياء١ :﴿ وَدَاوُدَ وسُلَيْمَانَ إذْ يَحْكُمَانِ في الحَرْثِ ﴾، الآية :[ ٧٨ ] :
حكم داود بأن الأشياء تسلم إلى صاحب الزرع ويقضى بها له، وقال سليمان : تدفع إليه الغنم ليصيب من ألبانها وأصوافها حتى يعود الزرع كما كان.
وصار الحسن إلى مثل ذلك في شرعنا، إذ لم ير في شرعنا ناسخاً مقطوعاً به عنده.
وقال قائلون : سليمان أوحى إليه بذلك، فكان ناسخاً لما قضى به داود، وهذا على قول من منع اجتهاد الأنبياء في الوقائع. وقال آخرون : بل اجتهد داود فلم يصب الأشبه وأصابه سليمان. وقال آخرون : بل أخطأ خطأ مغفوراً له. وقال آخرون : لا يجوز أن يكون ما حكما به مستدركاً بالاجتهاد، فإن الاجتهاد مبني على أصول، وذلك لا يستدرك إلا توقيفاً.
وهذا يحتمل الخلاف، فإن النظر في المصالح يجوز أن يقود إلى هذا : وأن داود أراد جبر حق صاحب الزرع، وسليمان أراد الجمع بين الحقين.
وأبو حنيفة لا يرى الضمان أصلاً على صاحب البهيمة، والشافعي يفصل بين الليل والنهار، وهو قول مالك.
والمسألة مستقصاة في أصول الفقه، ومتعلقنا منها بالآية ما ذكرناه فقط٢.
حكم داود بأن الأشياء تسلم إلى صاحب الزرع ويقضى بها له، وقال سليمان : تدفع إليه الغنم ليصيب من ألبانها وأصوافها حتى يعود الزرع كما كان.
وصار الحسن إلى مثل ذلك في شرعنا، إذ لم ير في شرعنا ناسخاً مقطوعاً به عنده.
وقال قائلون : سليمان أوحى إليه بذلك، فكان ناسخاً لما قضى به داود، وهذا على قول من منع اجتهاد الأنبياء في الوقائع. وقال آخرون : بل اجتهد داود فلم يصب الأشبه وأصابه سليمان. وقال آخرون : بل أخطأ خطأ مغفوراً له. وقال آخرون : لا يجوز أن يكون ما حكما به مستدركاً بالاجتهاد، فإن الاجتهاد مبني على أصول، وذلك لا يستدرك إلا توقيفاً.
وهذا يحتمل الخلاف، فإن النظر في المصالح يجوز أن يقود إلى هذا : وأن داود أراد جبر حق صاحب الزرع، وسليمان أراد الجمع بين الحقين.
وأبو حنيفة لا يرى الضمان أصلاً على صاحب البهيمة، والشافعي يفصل بين الليل والنهار، وهو قول مالك.
والمسألة مستقصاة في أصول الفقه، ومتعلقنا منها بالآية ما ذكرناه فقط٢.
١ - سميت بذلك لاشتمالها على فضائل جليلة، لجماعة منهم عليهم الصلاة والسلام..
٢ - انظر أحكام القرآن للجصاص الجزء الخامس، والتفسير للقرطبي سورة الأنبياء..
٢ - انظر أحكام القرآن للجصاص الجزء الخامس، والتفسير للقرطبي سورة الأنبياء..
