تفسير سورة سورة الناس من كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
لمؤلفه
زكريا الأنصاري
.
المتوفي سنة 926 هـ
ﰡ
قوله تعالى :﴿ قل أعوذ بربّ الناس ملك الناس إله الناس ﴾ [ الناس : ١-٣ ] الآيات.
ذكر فيها الناس خمس مرات تبجيلا( ١ ) لهم، أو لانفصال كل آية منها عن الأخرى لعدم العاطف، أو المراد بالأول الأطفال بقرينة معنى " الربوبية ".
وبالثاني الشبّان بقرينة ذكر " المَلِك " الدالّ على السياسة، وبالثالث الشيوخ بقرينة ذكر " الإله " الدال على العبادة، وبالرابع الصالحون بقرينة وسوسة الخنّاس، وهو الشيطان المولع بإغوائهم، وبالخامس المفسدون بقرينة عطفه على الجِنّة المتعوّذ منهم( ٢ ).
فإن قلتَ : لم خصّ الناس بالذّكر في الثلاثة الأولى، مع أنه تعالى ربّ كل شيء، ومِلكُه، وإلهُه ؟
قلتُ : تشريفا لهم وتفضيلا على غيرهم.
ذكر فيها الناس خمس مرات تبجيلا( ١ ) لهم، أو لانفصال كل آية منها عن الأخرى لعدم العاطف، أو المراد بالأول الأطفال بقرينة معنى " الربوبية ".
وبالثاني الشبّان بقرينة ذكر " المَلِك " الدالّ على السياسة، وبالثالث الشيوخ بقرينة ذكر " الإله " الدال على العبادة، وبالرابع الصالحون بقرينة وسوسة الخنّاس، وهو الشيطان المولع بإغوائهم، وبالخامس المفسدون بقرينة عطفه على الجِنّة المتعوّذ منهم( ٢ ).
فإن قلتَ : لم خصّ الناس بالذّكر في الثلاثة الأولى، مع أنه تعالى ربّ كل شيء، ومِلكُه، وإلهُه ؟
قلتُ : تشريفا لهم وتفضيلا على غيرهم.
١ - في تكرار ذكر الناس ناحية بلاغية، هي زيادة الاعتناء بشأنهم، والتعظيم لهم، ولو قال: ملكهم، إلههم، لما كان لهم هذا الشأن العظيم، فإن بني آدم مكرّمون عند الله ﴿ولقد كرّمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر وزرقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا﴾..
٢ - هذا الوجه بعيد عن مفهوم الآية الكريمة، والصحيح ما ذكرناه من العناية بأمر الخلق المكرّمين..
٢ - هذا الوجه بعيد عن مفهوم الآية الكريمة، والصحيح ما ذكرناه من العناية بأمر الخلق المكرّمين..
قوله تعالى :﴿ الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ﴾ [ الناس : ٥، ٦ ].
أي يوسوس في قلوبهم، ﴿ من الجنة والناس ﴾ بيان للشيطان الموسوس، فهو جنيّ وإنسيّ، كقوله تعالى :﴿ شياطين الإنس والجنّ ﴾ [ الأنعام : ١١٢ ].
واعتُرض بأن الناس لا يوسوسون في صدور الناس، إنما يوسوس في صدورهم الجنّ.
وأُجيب بأن الناس يوسوسون في صدور الناس أيضا، بواسطة وسوستهم لهم، بمعنى يليق بهم في الظاهر، حتى تصل وسوستهم إلى الصدور، والله أعلم.
أي يوسوس في قلوبهم، ﴿ من الجنة والناس ﴾ بيان للشيطان الموسوس، فهو جنيّ وإنسيّ، كقوله تعالى :﴿ شياطين الإنس والجنّ ﴾ [ الأنعام : ١١٢ ].
واعتُرض بأن الناس لا يوسوسون في صدور الناس، إنما يوسوس في صدورهم الجنّ.
وأُجيب بأن الناس يوسوسون في صدور الناس أيضا، بواسطة وسوستهم لهم، بمعنى يليق بهم في الظاهر، حتى تصل وسوستهم إلى الصدور، والله أعلم.
