ترجمة سورة البلد

Muhammad Hamidullah - French translation

ترجمة معاني سورة البلد باللغة الفرنسية من كتاب Muhammad Hamidullah - French translation.

La cité


Non!... Je jure par cette Cité!

et toi, tu es un résident dans cette cité -

Et par le père et ce qu'il engendre!

Nous avons, certes, créé l'homme pour une vie de lutte.

Pense-t-il que personne ne pourra rien contre lui?

Il dit: «J'ai gaspillé beaucoup de biens».

Pense-t-il que nul ne l'a vu?

Ne lui avons Nous pas assigné deux yeux,

et une langue et deux lèvres?

Ne l'avons-Nous pas guidé aux deux voies.

Or, il ne s'engage pas dans la voie difficile!

Et qui te dira ce qu'est la voie difficile?

C'est délier un joug [affranchir un esclave],

ou nourrir, en un jour de famine,

un orphelin proche parent

ou un pauvre dans le dénuement.

Et c'est être, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la miséricorde.

Ceux-là sont les gens de la droite;

alors que ceux qui ne croient pas en Nos versets sont les gens de la gauche.

Le Feu se refermera sur eux.
سورة البلد
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (البَلَد) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بالقَسَم بـ(البَلَد الحرام)، وهو (مكَّة المكرَّمة)، موطنُ نشأة النبي صلى الله عليه وسلم؛ وذلك تكريمًا للنبي صلى الله عليه وسلم، ورفعًا لشأنه، واشتملت السورةُ الكريمة على تثبيتِ المسلمين، وسُنَّةِ الله في هذه الحياة؛ من المكابدة والمشقَّة وعدم الراحة، وبيَّنتْ طريقَيِ الخير والشر؛ داعيةً إلى توحيد الله، واتباع طريق الخير.

ترتيبها المصحفي
90
نوعها
مكية
ألفاظها
82
ترتيب نزولها
35
العد المدني الأول
20
العد المدني الأخير
20
العد البصري
20
العد الكوفي
20
العد الشامي
20

* سورة (البَلَد):

سُمِّيت سورة (البَلَد) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله بـ(البَلَد الحرام)؛ قال تعالى: {لَآ أُقْسِمُ بِهَٰذَا اْلْبَلَدِ} [البلد: 1].

1. خلقُ الإنسان في كَبَدٍ (١-٤).

2. تكليف الإنسان وضعفُه (٥-٢٠).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /135).

غرضُ السورة هو التنويه بـ(مكَّة المكرَّمة)، وبمُقام النبي صلى الله عليه وسلم فيها، والتذكيرُ بأسلاف النبي صلى الله عليه وسلم من الأنبياء، وذمُّ الشرك وأهله.

ينظر: "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /346).