ترجمة سورة البلد

الترجمة الكازاخية - جمعية خليفة ألطاي

ترجمة معاني سورة البلد باللغة الكازاخية من كتاب الترجمة الكازاخية - جمعية خليفة ألطاي.
من تأليف: جمعية خليفة الطاي الخيرية .

Жоқ! Осы қаламен ант етемін.
Ей, Мұхаммед! / Саған осы қалада рұқсат етілген.
Әрі атамен және одан туылғанмен ант етемін!
Шын мәнінде Біз адамды ауыртпалықтарға жараттық.
Ол өзіне ешкімнің күші жетпейді деп есептей ме?
Ол: «Мен көп мал-дүние құрттым», - дейді.
Сонда ол оны ешкім көрмеді деп ойлай ма?
Біз оған екі көз жаратып бермедік пе,
және тіл мен екі ерінді?
Әрі оған екі биіктікті көрсетпедік пе?
Ал, ол асудан өтуге тырыспады.
Асудың не екенін саған не білдірді?
Ол / - құлды азат ету,
немесе ашаршылық күні тамақ беру,
туыстығы бар жетімге,
немесе шаң топырақтағы кедейге.
Кейін иманға келіп, бір-біріне сабырды насихаттап, өсиеттеген және бір-біріне мейірімділікті насихаттап, өсиет еткендерден болу.
Міне, осылар - оң жақтағылар.
Ал, аяттарымызға сондай күпірлік еткендер / сенбегендер / , олар - солшылдар.
Олардың үстінен қамап алушы От / тозақ / бар.
سورة البلد
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (البَلَد) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بالقَسَم بـ(البَلَد الحرام)، وهو (مكَّة المكرَّمة)، موطنُ نشأة النبي صلى الله عليه وسلم؛ وذلك تكريمًا للنبي صلى الله عليه وسلم، ورفعًا لشأنه، واشتملت السورةُ الكريمة على تثبيتِ المسلمين، وسُنَّةِ الله في هذه الحياة؛ من المكابدة والمشقَّة وعدم الراحة، وبيَّنتْ طريقَيِ الخير والشر؛ داعيةً إلى توحيد الله، واتباع طريق الخير.

ترتيبها المصحفي
90
نوعها
مكية
ألفاظها
82
ترتيب نزولها
35
العد المدني الأول
20
العد المدني الأخير
20
العد البصري
20
العد الكوفي
20
العد الشامي
20

* سورة (البَلَد):

سُمِّيت سورة (البَلَد) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله بـ(البَلَد الحرام)؛ قال تعالى: {لَآ أُقْسِمُ بِهَٰذَا اْلْبَلَدِ} [البلد: 1].

1. خلقُ الإنسان في كَبَدٍ (١-٤).

2. تكليف الإنسان وضعفُه (٥-٢٠).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /135).

غرضُ السورة هو التنويه بـ(مكَّة المكرَّمة)، وبمُقام النبي صلى الله عليه وسلم فيها، والتذكيرُ بأسلاف النبي صلى الله عليه وسلم من الأنبياء، وذمُّ الشرك وأهله.

ينظر: "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /346).