ترجمة سورة البلد

الترجمة الأورومية

ترجمة معاني سورة البلد باللغة الأورومية من كتاب الترجمة الأورومية.
من تأليف: غالي ابابور اباغونا .

Biyya (Makkaa) kanaanin kakadha.
Ati biyyi kun (lolaan banuun) siif eeyyamamaadha.
Abbaafi waan inni dhaleenis (nan kakadha).
Dhugumatti, Nuti nama cinqii[] keessatti uumne.
Sila inni tokkolleen[] isa irratti hin danda'uu yaadaa?
“Qabeenya guddaan balleesse" jedha.
Sila inni tokkolleen isa hin arguu yaadaa?
Sila Nuti ija lama isaaf hin taasifnee?
Arrabaafi hidhii lamas;
Karaa lama (gaariifi badaa) isaaf ibsine.
Sila maaliif tulluu hin dabrine?[]
Tulluttiin maal akka taate maaltu si beeksise?
(Inni) Gabra bilisoomsuudha
Yookiin guyyaa beelaa keessa nyaachisuudha.
Yatiima fira ta’an;
Yookiin hiyyeessa harkaan lafa qabate (deege).
Ergasii warra amananii, obsa waliif dhaamaniifi rahmata waliif dhaaman irraa maaliif hin taane?
Isaan sun warra mirgaati.
Isaan keeyyattoota keenyatti kafaran immoo isaan warra bitaati.
Isaan irratti ibiddi cufamtuudha.[]
سورة البلد
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (البَلَد) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بالقَسَم بـ(البَلَد الحرام)، وهو (مكَّة المكرَّمة)، موطنُ نشأة النبي صلى الله عليه وسلم؛ وذلك تكريمًا للنبي صلى الله عليه وسلم، ورفعًا لشأنه، واشتملت السورةُ الكريمة على تثبيتِ المسلمين، وسُنَّةِ الله في هذه الحياة؛ من المكابدة والمشقَّة وعدم الراحة، وبيَّنتْ طريقَيِ الخير والشر؛ داعيةً إلى توحيد الله، واتباع طريق الخير.

ترتيبها المصحفي
90
نوعها
مكية
ألفاظها
82
ترتيب نزولها
35
العد المدني الأول
20
العد المدني الأخير
20
العد البصري
20
العد الكوفي
20
العد الشامي
20

* سورة (البَلَد):

سُمِّيت سورة (البَلَد) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله بـ(البَلَد الحرام)؛ قال تعالى: {لَآ أُقْسِمُ بِهَٰذَا اْلْبَلَدِ} [البلد: 1].

1. خلقُ الإنسان في كَبَدٍ (١-٤).

2. تكليف الإنسان وضعفُه (٥-٢٠).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /135).

غرضُ السورة هو التنويه بـ(مكَّة المكرَّمة)، وبمُقام النبي صلى الله عليه وسلم فيها، والتذكيرُ بأسلاف النبي صلى الله عليه وسلم من الأنبياء، وذمُّ الشرك وأهله.

ينظر: "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /346).