ترجمة معاني سورة المسد
باللغة اليابانية من كتاب الترجمة اليابانية - سعيد ساتو.
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アブー・ラハブ*の両手¹は破滅せよ。そして彼は、（確かに）破滅したのだ。²
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１ アラビア語特有の表現で、体の一部「両手」によって体全体を表している。あるいは、「彼の財産、所有物」（アル＝バガウィー５：３２７参照）。その他「預言者*に向けて石を投げていたために、両手が特に言及されている」「彼の現世と来世」といった解釈もある（アル＝バイダーウィー５：５４４参照）。 ２ 「一番近い親族に警告せよ」というアーヤ*（詩人たち章２１４）が下った後、預言者*ムハンマド*はサファーの丘に登り、アッラー*からの命令通り、クライシュ族*を集めて「本当に私は厳しい懲罰に先立つ、あなた方への警告者である」（サバア章４６も参照 ）と呼びかけた。それに対し、アブー・ラハブ*が「お前に破滅あれ。こんなことのために私たちを集めたのか？」と言ったことに対し、このスーラ*が下ったとされる（アル＝ブハーリー４９７１参照）。
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１ アラビア語特有の表現で、体の一部「両手」によって体全体を表している。あるいは、「彼の財産、所有物」（アル＝バガウィー５：３２７参照）。その他「預言者*に向けて石を投げていたために、両手が特に言及されている」「彼の現世と来世」といった解釈もある（アル＝バイダーウィー５：５４４参照）。 ２ 「一番近い親族に警告せよ」というアーヤ*（詩人たち章２１４）が下った後、預言者*ムハンマド*はサファーの丘に登り、アッラー*からの命令通り、クライシュ族*を集めて「本当に私は厳しい懲罰に先立つ、あなた方への警告者である」（サバア章４６も参照 ）と呼びかけた。それに対し、アブー・ラハブ*が「お前に破滅あれ。こんなことのために私たちを集めたのか？」と言ったことに対し、このスーラ*が下ったとされる（アル＝ブハーリー４９７１参照）。
彼の財産も、彼が得たもの¹も、（アッラー*の懲罰が下された時、）彼の役には立たなかった。
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１ 「彼が得たもの」とは、子供のこととされる。一説に彼は、来世における不信仰の応報を聞かされた時、「もしそれが本当なら、（その日、）私は自分の財産と子供を代償（だいしょう）として、それを免じてもらおう」などと言った（イブン・カスィール８：５１５参照）。
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１ 「彼が得たもの」とは、子供のこととされる。一説に彼は、来世における不信仰の応報を聞かされた時、「もしそれが本当なら、（その日、）私は自分の財産と子供を代償（だいしょう）として、それを免じてもらおう」などと言った（イブン・カスィール８：５１５参照）。
彼は、（激しく燃え上がる）炎を有する業火に入って炙られることになろう。
そしてその妻、つまり薪の運搬人¹も（そこに入って炙られよう）。²
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１ アブー・ラハブ*の妻は、ウンム・ジャミール。「薪の運搬人」の解釈には、「棘（とげ）を運んできては、預言者*の通り道に撒（ま）いて いたこと」「預言者*について、悪い噂を吹いて回っていた（筆章１１の訳注も参照）ことのたとえ」「預言者*の貧しさを蔑（さげす）む一方、自分は裕福なのに、けちだったことのたとえ」「罪を負うことのたとえ」といった諸説がある（アル＝クルトゥビー２０：２３９－２４０参照）。 ２ 実際、彼ら夫婦はイスラーム*を受容することなく、この世を去った（アッ＝サアディー９３６頁参照）。
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１ アブー・ラハブ*の妻は、ウンム・ジャミール。「薪の運搬人」の解釈には、「棘（とげ）を運んできては、預言者*の通り道に撒（ま）いて いたこと」「預言者*について、悪い噂を吹いて回っていた（筆章１１の訳注も参照）ことのたとえ」「預言者*の貧しさを蔑（さげす）む一方、自分は裕福なのに、けちだったことのたとえ」「罪を負うことのたとえ」といった諸説がある（アル＝クルトゥビー２０：２３９－２４０参照）。 ２ 実際、彼ら夫婦はイスラーム*を受容することなく、この世を去った（アッ＝サアディー９３６頁参照）。
彼女の首には、縒り合わされたものの紐が（かけられて）ある。¹
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１ 「縒り合わされたもの（マサド）」の具体的な意味については、様々な説がある。だが、その語義的意味は「ラクダの革であれ、ヤシの木の繊維・葉であれ、鉄であれ、きつく縒り合わされたもののこと」（アル＝ワーヒディー２４：４１７参照）。ここから解釈学者らは、彼女が「現世では、『縒り合わされた紐』で首にかけた背負い袋に棘（とげ）を集めていた（アーヤ*４の訳注も参照）が、来世では首に『火の鎖（鉄で縒り合されたもの）』をかけつつ、地獄の業火にくべる薪の袋を背負う」という解釈を導き出している（アッ＝ラーズィー１１：３５５参照）。
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１ 「縒り合わされたもの（マサド）」の具体的な意味については、様々な説がある。だが、その語義的意味は「ラクダの革であれ、ヤシの木の繊維・葉であれ、鉄であれ、きつく縒り合わされたもののこと」（アル＝ワーヒディー２４：４１７参照）。ここから解釈学者らは、彼女が「現世では、『縒り合わされた紐』で首にかけた背負い袋に棘（とげ）を集めていた（アーヤ*４の訳注も参照）が、来世では首に『火の鎖（鉄で縒り合されたもの）』をかけつつ、地獄の業火にくべる薪の袋を背負う」という解釈を導き出している（アッ＝ラーズィー１１：３５５参照）。
