تفسير سورة سورة المسد من كتاب مدارك التنزيل وحقائق التأويل
المعروف بـتفسير النسفي.
لمؤلفه
أبو البركات النسفي
.
المتوفي سنة 710 هـ
سورة أبي لهب مكية، وهي خمس آيات.
ﰡ
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (١)
﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِى لَهَبٍ﴾ التباب الهلاك ومنه قولهم أشابّة أم تابّة أي هالكة من الهرم
والمعنى هلكت يداه لأنه فيما يروى أخذ حجرا ليرمي به رسول الله ﷺ ﴿وَتَبَّ﴾ وهلك كله أو جعلت يداه هالكتين والمراد هلاك جملته كقوله بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ ومعنى وتب وكان ذلك وحصل كقوله... جزاني جزاه الله شر جزائه... جزاء الكلاب العاويات وقد فعل...
وقد دلت عليه قراءة ابن مسعود رضي الله عنه وَقَد تَبَّ روي أنه لما نزل وأنذر عشيرتك الا قربين رقى الصفا وقال يا صباحاه فاستجمع إليه الناس من كل أوب فقال عليه الصلاة والسلام يا بني عبد المطلب يا بني فهران أخبرتكم أن بسفح هذا الجبل خيلاً أكنتم مصدقي قالوا نعم قال فإني نذير لكم بين يدي الساعة فقال أبو لهب تبالك ألهذا دعوتنا فنزلت وإنما كناه
﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِى لَهَبٍ﴾ التباب الهلاك ومنه قولهم أشابّة أم تابّة أي هالكة من الهرم
والمعنى هلكت يداه لأنه فيما يروى أخذ حجرا ليرمي به رسول الله ﷺ ﴿وَتَبَّ﴾ وهلك كله أو جعلت يداه هالكتين والمراد هلاك جملته كقوله بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ ومعنى وتب وكان ذلك وحصل كقوله... جزاني جزاه الله شر جزائه... جزاء الكلاب العاويات وقد فعل...
وقد دلت عليه قراءة ابن مسعود رضي الله عنه وَقَد تَبَّ روي أنه لما نزل وأنذر عشيرتك الا قربين رقى الصفا وقال يا صباحاه فاستجمع إليه الناس من كل أوب فقال عليه الصلاة والسلام يا بني عبد المطلب يا بني فهران أخبرتكم أن بسفح هذا الجبل خيلاً أكنتم مصدقي قالوا نعم قال فإني نذير لكم بين يدي الساعة فقال أبو لهب تبالك ألهذا دعوتنا فنزلت وإنما كناه
691
والتكنية تكرمة لاشتهاره بها دون الامم أو لكراهة اسمه فاسمه عبد العزى أو لأن مآله إلى نار ذات لهب فوافقت حاله كنيته أَبِى لَهَبٍ مكي
692
مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (٢)
﴿ما أغنى عنه ماله﴾ ماللنفي ﴿وما كسب﴾ مرفوع وما موصولة أو مصدرية أي ومكسوبه أو وكسبه أي لم ينفعه ماله الذي ورثه من ابيه والذي كسبه بنفسه أو ماله التالد والطارف وعن ابن عباس رضي الله عنهما ماكسب ولده وروي أنه كان يقول إن كان ما يقول ابن أخي حقاً فأنا أفتدي منه نفسي بمالي وولدي
﴿ما أغنى عنه ماله﴾ ماللنفي ﴿وما كسب﴾ مرفوع وما موصولة أو مصدرية أي ومكسوبه أو وكسبه أي لم ينفعه ماله الذي ورثه من ابيه والذي كسبه بنفسه أو ماله التالد والطارف وعن ابن عباس رضي الله عنهما ماكسب ولده وروي أنه كان يقول إن كان ما يقول ابن أخي حقاً فأنا أفتدي منه نفسي بمالي وولدي
سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (٣)
﴿سيصلى نَاراً﴾ سيدخل سيصلى البرجمي عن أبي بكر والسين للوعيد أي هو كائن لامحالة وإن تراخى وقته ﴿ذَاتَ لَهَبٍ﴾ توقد
﴿سيصلى نَاراً﴾ سيدخل سيصلى البرجمي عن أبي بكر والسين للوعيد أي هو كائن لامحالة وإن تراخى وقته ﴿ذَاتَ لَهَبٍ﴾ توقد
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤)
﴿وامرأته﴾ هي أم جميل بنت حرب أخت أبي سفيان ﴿حَمَّالَةَ الحطب﴾ كانت تحمل حزمة من الشوك والحسك فتنثرها بالليل في طريق رسول الله ﷺ وقيل كانت تمشي بالنميمة فتشعل نار العداوة بين الناس ونصب عاصم حَمَّالَةَ الحطب على الشتم وأنا أحب هذه القراءة ولقد توسل إلى رسول الله ﷺ بجميل من أحب شتم أم جميل وعلى هذا يسوغ الوقف على امراته لأنها حَمَّالَةَ الحطب على أنها خبر وامرأته أو هي حمالة
﴿وامرأته﴾ هي أم جميل بنت حرب أخت أبي سفيان ﴿حَمَّالَةَ الحطب﴾ كانت تحمل حزمة من الشوك والحسك فتنثرها بالليل في طريق رسول الله ﷺ وقيل كانت تمشي بالنميمة فتشعل نار العداوة بين الناس ونصب عاصم حَمَّالَةَ الحطب على الشتم وأنا أحب هذه القراءة ولقد توسل إلى رسول الله ﷺ بجميل من أحب شتم أم جميل وعلى هذا يسوغ الوقف على امراته لأنها حَمَّالَةَ الحطب على أنها خبر وامرأته أو هي حمالة
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (٥)
﴿فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مّن مَّسَدٍ﴾ حال أو خبر آخر والمسد الذي قتل من الحبال فتلاً شديداً من ليف كان أو جلدا وغيرهما والمعنى في جيدها حبل مما مسد من الحبال وأنها تحمل تلك الحزمة من الشوك وتربطها في جيدها كما يفعل الحطابون تحقيراً لها وتصويراً لها بصورة بعض الحطابات لتجزع من ذلك ويجزع بعلها وهما في بيت العز والشرف وفي منصب التروة والجدة والله اعلم
﴿فِى جِيدِهَا حَبْلٌ مّن مَّسَدٍ﴾ حال أو خبر آخر والمسد الذي قتل من الحبال فتلاً شديداً من ليف كان أو جلدا وغيرهما والمعنى في جيدها حبل مما مسد من الحبال وأنها تحمل تلك الحزمة من الشوك وتربطها في جيدها كما يفعل الحطابون تحقيراً لها وتصويراً لها بصورة بعض الحطابات لتجزع من ذلك ويجزع بعلها وهما في بيت العز والشرف وفي منصب التروة والجدة والله اعلم
692
سورة الاخلاص أربع آيات مكية عند الجمهور وقيل مدنية عند أهل البصرة
بسم الله الرحمن الرحيم
693
