تفسير سورة سورة الحجر من كتاب أحكام القرآن
لمؤلفه
ابن الفرس
.
المتوفي سنة 595 هـ
سورة الحجر ١
مكية وفيها مواضع من ٢ النسخ والأحكام ٣.
مكية وفيها مواضع من ٢ النسخ والأحكام ٣.
١ في (ح): "سورة ربحا"..
٢ "من" ساقط في (ح)..
٣ أوصلها ابن الفرس إلى أربع آيات..
٢ "من" ساقط في (ح)..
٣ أوصلها ابن الفرس إلى أربع آيات..
ﰡ
قوله تعالى :﴿ ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون ( ٣ ) ﴾ :
هذه الآية فيها وعيد وتهديد ومهادنة ما ١، فهي منسوخة بآية السيف ٢. وفي هذه الآية جاء حديث الرافضين الذي في صدر الأمالي ومقتضاه أنه ارتد ونسي القرآن إلا هذه الآية.
هذه الآية فيها وعيد وتهديد ومهادنة ما ١، فهي منسوخة بآية السيف ٢. وفي هذه الآية جاء حديث الرافضين الذي في صدر الأمالي ومقتضاه أنه ارتد ونسي القرآن إلا هذه الآية.
١ "ما" ساقط في (أ)، (د)، (ز)..
٢ وهي قوله تعالى: ﴿فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم....﴾ [التوبة: ٥]..
٢ وهي قوله تعالى: ﴿فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم....﴾ [التوبة: ٥]..
قوله تعالى :﴿ لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ( ٧٢ ) ﴾ :
في هذه الآية شرف للنبي صلى الله عليه وسلم لأن الله تعالى أقسم بحياته ولم يفعل ذلك مع أحد سواه، قاله ابن عباس. واختلف في لعمري ولعمرك هل هي يمين يلزم من حلف بها أن يكفر أم ليست بيمين ولا يلزم الحالف بها كفارة. والجمهور على أنها ليست بيمين ولا كفارة فيها ١. وقال الحسن البصري هي يمين يلزم الحانث بها الكفارة ومن حجته هذه الآية لأن الله تعالى قد أقسم بها. قال ابن حبيب ينبغي أن يصرف لعمرك في الكلام اقتداء بهذه الآية. وهذا من ابن حبيب جنوح إلى قول الحسن. وكذلك اختلف في لعمر الله هل يجوز أن يقسم بها وهل فيها كفارة على من حلف فيها أم لا على قولين في المذهب، والأشهر الجواز وأن فيها الكفارة لأن العمر البقاء والحياة، وبذلك فسرت هذه الآية. والبقاء والحياة صفتان ٢ من صفات الله تعالى فيجوز القسم بها. وقد كره قوم الحلف بغير الله. قال أبو الحسن : وقد ورد فيه خبر وإن لم يقو إسناده، وكرهوا أيضا أن يقول : وحق الكعبة، وحق الرسل ٣.
في هذه الآية شرف للنبي صلى الله عليه وسلم لأن الله تعالى أقسم بحياته ولم يفعل ذلك مع أحد سواه، قاله ابن عباس. واختلف في لعمري ولعمرك هل هي يمين يلزم من حلف بها أن يكفر أم ليست بيمين ولا يلزم الحالف بها كفارة. والجمهور على أنها ليست بيمين ولا كفارة فيها ١. وقال الحسن البصري هي يمين يلزم الحانث بها الكفارة ومن حجته هذه الآية لأن الله تعالى قد أقسم بها. قال ابن حبيب ينبغي أن يصرف لعمرك في الكلام اقتداء بهذه الآية. وهذا من ابن حبيب جنوح إلى قول الحسن. وكذلك اختلف في لعمر الله هل يجوز أن يقسم بها وهل فيها كفارة على من حلف فيها أم لا على قولين في المذهب، والأشهر الجواز وأن فيها الكفارة لأن العمر البقاء والحياة، وبذلك فسرت هذه الآية. والبقاء والحياة صفتان ٢ من صفات الله تعالى فيجوز القسم بها. وقد كره قوم الحلف بغير الله. قال أبو الحسن : وقد ورد فيه خبر وإن لم يقو إسناده، وكرهوا أيضا أن يقول : وحق الكعبة، وحق الرسل ٣.
١ من قوله: "أن يكفر.... إلى: ولا كفارة فيها" ساقط في (ح)..
٢ في غير (ج)، (ح): "صفة"..
٣ راجع القول في أحكام القرآن للكيا الهراسي ٤/ ٢٣٩..
٢ في غير (ج)، (ح): "صفة"..
٣ راجع القول في أحكام القرآن للكيا الهراسي ٤/ ٢٣٩..
قوله تعالى :﴿ فاصفح الصفح الجميل ﴾ :
وهذه الآية تقتضي مهادنة ونسختها آية السيف. قاله قتادة.
وهذه الآية تقتضي مهادنة ونسختها آية السيف. قاله قتادة.
قوله تعالى :﴿ وأعرض عن المشركين ﴾ :
هذه الآية أيضا تقتضي مهادنة. والناسخ لها آية السيف. قاله ابن عباس.
هذه الآية أيضا تقتضي مهادنة. والناسخ لها آية السيف. قاله ابن عباس.
