ترجمة معاني سورة التين
باللغة اليابانية من كتاب الترجمة اليابانية - سعيد ساتو.
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無花果とオリーブにかけて、¹
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アーヤ*１－３における、アッラー*によるこの誓いについては、整列者章１の訳注を参照。
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アーヤ*１－３における、アッラー*によるこの誓いについては、整列者章１の訳注を参照。
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また、シナイ山にかけて、
また、この平安な町（マッカ*）にかけて（誓う）。¹
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ある種の学者らは、アーヤ*１－３で言及されている語が、「決然とした者たち（部族連合章７の訳注を参照）」の内の三人の使徒*が遣わされた場所を示している、と解釈している。つまり「無花果とオリーブ」はエルサレムの地で、イーサー*が遣わされた場所、「シナイ山」は、ムーサー*がアッラー*から語りかけられた場所、「平安な町（この名の由来については、雌牛章１２５の訳注を参照）」は、預言者*ムハンマド*が遣わされた町マッカ*だということ（イブン・カスィール８：４３４参照）。
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ある種の学者らは、アーヤ*１－３で言及されている語が、「決然とした者たち（部族連合章７の訳注を参照）」の内の三人の使徒*が遣わされた場所を示している、と解釈している。つまり「無花果とオリーブ」はエルサレムの地で、イーサー*が遣わされた場所、「シナイ山」は、ムーサー*がアッラー*から語りかけられた場所、「平安な町（この名の由来については、雌牛章１２５の訳注を参照）」は、預言者*ムハンマド*が遣わされた町マッカ*だということ（イブン・カスィール８：４３４参照）。
われら*は確かに人間を、最善の形に創造した。
それから、われら*は彼を、（われら*と使徒*に服従しなかったゆえに）低劣な者たちの内でも最低の者と帰させた¹のである。
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つまり、地獄に落とした、ということ（ムヤッサル５９７頁参照）。または、「最悪の年齢（蜜蜂章７０の訳注を参照）」に戻した、という解釈もある。その場合、アーヤ*６とのつながりは「理性が衰（おとろ）えることで新たに善行の褒美を得ることはなくなるが、信仰し正しい行い*を行った者たちは別で、若く健康だった頃の善行が書き留められる」といった風になる（アル＝バガウィー５：２７７ー２７８参照）。あるいは、そもそもアーヤ*６とのつながりはなくなる（アル＝クルトゥビー２０：１１５参照）。
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つまり、地獄に落とした、ということ（ムヤッサル５９７頁参照）。または、「最悪の年齢（蜜蜂章７０の訳注を参照）」に戻した、という解釈もある。その場合、アーヤ*６とのつながりは「理性が衰（おとろ）えることで新たに善行の褒美を得ることはなくなるが、信仰し正しい行い*を行った者たちは別で、若く健康だった頃の善行が書き留められる」といった風になる（アル＝バガウィー５：２７７ー２７８参照）。あるいは、そもそもアーヤ*６とのつながりはなくなる（アル＝クルトゥビー２０：１１５参照）。
但し、信仰して正しい行い*を行う者たちは、別だが。彼らには、尽きることのない褒美¹がある。
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１ 「尽きることのない褒美」については、詳細にされた章８の訳注を参照。
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１ 「尽きることのない褒美」については、詳細にされた章８の訳注を参照。
ならば（人間よ、その根拠が明白になった）後で、何があなたに（来世での復活と）報いを嘘とさせるのか？
一体、アッラー*は、英知あふれる*者の内でも、最も英知あふれる*お方なのではないか？¹
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１ 果たして、命令も禁止も、褒美（ほうび）も罰もないままに、創造物を放ったらかしにしておくことが、アッラー*の英知に適うことであろうか、ということ（アッ＝サアディー９２９頁参照）。
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１ 果たして、命令も禁止も、褒美（ほうび）も罰もないままに、創造物を放ったらかしにしておくことが、アッラー*の英知に適うことであろうか、ということ（アッ＝サアディー９２９頁参照）。
