تفسير سورة النصر

التفسير الشامل

تفسير سورة سورة النصر من كتاب التفسير الشامل
لمؤلفه أمير عبد العزيز . المتوفي سنة 2005 هـ
هذه السورة مدنية، وآياتها ثلاث.

بسم الله الرحمان الرحيم
﴿ إذا جاء نصر الله والفتح ١ ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ٢ فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا ﴾.
نزلت هذه السورة في منصرف النبي صلى الله عليه وسله من غزوة حنين ١.
وروى الإمام أحمد عن ابن عباس : لما نزلت ﴿ إذا جاء نصر الله والفتح ﴾ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نعيت إليّ نفسي "، ومن أجل ذلك سميت هذه السورة سورة " التوديع "، وهي آخر سورة نزلت.
وثبت من رواية ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح : " لا هجرة، ولكن جهاد ونية، ولكن إذا استنفرتم فانفروا " ٢.
قوله :﴿ إذا جاء نصر الله والفتح ﴾ النصر معناه الإعانة والتقوية أو الإغاثة٣. والفتح معناه الإظهار على العدو. ومنه نصر الله الأرض أي غاثها، والفتح : فتح البلاد. والمراد بالنصر في الآية هو نصر رسول الله صلى الله عليه وسلم على المشركين. والمراد بالفتح : فتح مكة.
١ أسباب النزول للنيسابوري ص ٣٠٨..
٢ تفسير ابن كثير جـ ٤ ص ٥٦٢..
٣ المصباح المنير جـ ٢ ص ٢٧٦..
قوله :﴿ ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ﴾ يعني ورأيت الناس من صنوف قبائل العرب – بعد أن نصرك الله، وفتح عليك مكة - يدخلون في دين الإسلام أفواجا، أي زمرا زمرا. وكان فتح مكة لعشر مضين من شهر رمضان سنة ثمان، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف من المهاجرين والأنصار وطوائف العرب، وأقام بها خمس عشرة ليلة، ثم خرج إلى هوازن. وحين دخلها وقف على باب الكعبة ثم قال : " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده " ثم قال : " يا أهل مكة، ما ترون أني فاعل بكم ؟ " قالوا : خيرا، أخ كريم، وابن أخ كريم. قال : " اذهبوا، فأنتم الطلقاء " فأعتقهم رسول الله. فلذلك سمي أهل مكة الطلقاء، ثم بايعوه على الإسلام.
قوله :﴿ فسبح بحمد ربك واستغفره ﴾ فسبح، من التسبيح وهو التنزيه. أي نزهه عما لا يليق بكماله من الصفات ﴿ واستغفره ﴾ أي سله الغفران ﴿ إنه كان توابا ﴾ الله تواب رحيم، يستر على التائبين المستغفرين ذنوبهم وسيئاتهم. وقد روي عن عائشة ( رضي الله عنها ) قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل أن يموت : " سبحانك الله وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك " ١.
١ الكشاف جـ ٤ ص ٢٩٤ وتفسير القرطبي جـ ٢٠ ص ٢٣١..
سورة النصر
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (النَّصْرِ) من السُّوَر المدنية، نزلت بعد سورة (التوبة)، ولها فضلٌ عظيم؛ فهي تَعدِل رُبُعَ القرآن، وقد نزلت للإعلام بتمام الدِّين، وانتصارِ النبي صلى الله عليه وسلم على المشركين، وانتشارِ الإسلام في أرجاء الجزيرة العربية، وانحسار  الشرك، والإخبارِ بدُنُوِّ أجَلِ النبي  صلى الله عليه وسلم - كما فَهِم ذلك ابن عباس رضي الله عنهما -، وأمرِه بتسبيح ربِّه وحمدِه عند الفتوحات، وفي كلِّ حين.


ترتيبها المصحفي
110
نوعها
مدنية
ألفاظها
19
ترتيب نزولها
114
العد المدني الأول
3
العد المدني الأخير
3
العد البصري
3
العد الكوفي
3
العد الشامي
3

* سورة (النَّصْرِ):

سُمِّيت سورة (النَّصْرِ) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بذكرِ النصر؛ وهو: فتحُ مكَّةَ المكرَّمة.

* سورة: {إِذَا جَآءَ نَصْرُ اْللَّهِ وَاْلْفَتْحُ}:

سُمِّيت بهذا الاسم؛ لافتتاحها به، وقد وردت هذه التسميةُ في كلام السلف رضوان الله عليهم؛ ومن ذلك:

ما جاء عن عائشةَ رضي الله عنها، قالت: «ما صلَّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم صلاةً بعد أن نزَلتْ عليه: {إِذَا جَآءَ نَصْرُ اْللَّهِ وَاْلْفَتْحُ} إلا يقولُ فيها: «سُبْحانَك ربَّنا وبحمدِك، اللهمَّ اغفِرْ لي»». أخرجه البخاري (4967).

* سورة (النَّصْر) تَعدِل رُبُعَ القرآن:

عن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه: «أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال لرجُلٍ مِن أصحابِه: «هل تزوَّجْتَ يا فلانُ؟»، قال: لا واللهِ يا رسولَ اللهِ، ولا عندي ما أتزوَّجُ به، قال: «أليس معك {قُلْ هُوَ اْللَّهُ أَحَدٌ}؟»، قال: بلى، قال: «ثُلُثُ القرآنِ»، قال: «أليس معك {إِذَا جَآءَ نَصْرُ اْللَّهِ وَاْلْفَتْحُ}؟»، قال: بلى، قال: «رُبُعُ القرآنِ»، قال: «أليس معك {قُلْ يَٰٓأَيُّهَا اْلْكَٰفِرُونَ}؟»، قال: بلى، قال: «رُبُعُ القرآنِ»، قال: «أليس معك {إِذَا زُلْزِلَتِ اْلْأَرْضُ زِلْزَالَهَا}؟»، قال: بلى، قال: «رُبُعُ القرآنِ»، قال: «تزوَّجْ، تزوَّجْ»». أخرجه الترمذي (٢٨٩٥).

تمام الدِّين، وانتصارُ النبي عليه السلام (١-٣).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /422).

الوعدُ بنصرِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وفتحِ مكة، ودخولِ الناس في هذا الدِّين أفواجًا، والإيماءُ إلى أنه حين يقع ذلك، فقد اقترب انتقالُ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرَّفيقِ الأعلى.

ينظر: "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /589).