تفسير سورة ص

جهود ابن عبد البر في التفسير

تفسير سورة سورة ص من كتاب جهود ابن عبد البر في التفسير
لمؤلفه ابن عبد البر . المتوفي سنة 463 هـ

ﰡ

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﰓ​
قيل في تأويل قول الله- عز وجل- :﴿ وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ﴾، أن فصل الخطاب : البينات، أو إقرار من يلزمه إقراره. ( س : ٢٢/١١ )
اختلف في قول الله عز وجل :﴿ وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ﴾، فقال قوم : فصل الخطاب : أما بعد. وقال آخرون : فصل الخطاب : البينات والشهود ومعرفة القضاء.
ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﰖ​
سئل أبو العباس أحمد بن يزيد النحوي عن قول الملك :﴿ إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة ﴾- وهم الملائكة لا أزواج لهم- فقال : نحن طول النهار نفعل هذا، فنقول : ضرب زيد عمرا، وإنما هذا تقرير، كأن المعنى : إذا وقع هذا فكيف الحكم فيه ؟.
ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﱕ​
حدثنا عبد الوارث، قال : حدثنا قاسم، قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضين قال : حدثنا محمد بن كثير، قال : حدثنا سفيان بن سعيد، عن الأعمش ومنصور. عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود، قال : إن من العلم أن تقول لما لا تعلم، الله أعلم، قال الله تبارك وتعالى لنبيه- صلى الله عليه وسلم- :﴿ قل ما أسالكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين ﴾. ( جامع بيان العلم وفضله : ٢/٦٤ )
ﭯﭰﭱﭲ ﱗ​
روى شيبان عن قتادة في قوله – عز وجل- :﴿ ولتعلمن نبأه بعد حين ﴾، قال : بعد الموت. ( س : ٨/٣٦٤ )
سورة ص
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورةُ (ص) من السُّوَر المكِّية، افتُتِحت بالإشارة إلى عظمةِ القرآن، وما كان من الكفار مِن تعجُّبٍ وتعنُّتٍ واستكبار، وقد ذكَّرهم اللهُ بما نال أسلافَهم من العذاب؛ تحذيرًا لهم، ودعوةً إلى الإيمان بالله والرُّجوع إلى الحق، كما جاءت السورةُ على ذِكْرِ قصص الأنبياء، وبيانِ مهمة الأنبياء، مختتمةً بذِكْرِ خَلْقِ الله لآدمَ وإكرامِه.

ترتيبها المصحفي
38
نوعها
مكية
ألفاظها
736
ترتيب نزولها
38
العد المدني الأول
86
العد المدني الأخير
86
العد البصري
86
العد الكوفي
88
العد الشامي
86

* سورة (ص):

سُمِّيت سورةُ (ص) بهذا الاسم؛ لافتتاحِها بهذا اللفظ.

* هي السُّورة التي سجَد لسماعها الشَّجَرُ واللَّوح، والدَّواةُ والقلم:

عن عبدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللهِ، رأَيْتُ كأنِّي نائمٌ إلى جَنْبِ شجرةٍ وأنا أقرَأُ سورةَ {صٓ}، فلمَّا بلَغْتُ إلى قولِه تعالى: {وَخَرَّۤ رَاكِعٗاۤ وَأَنَابَ ۩} [ص: 24]، سجَدتُّ، فرأَيْتُ الشَّجرةَ سجَدتْ، وقالت: يا ربِّ، أعظِمْ بها أجري، واجعَلْها لي عندك ذُخْرًا، وتقبَّلْها منِّي كما تقبَّلْتَ مِن عبدِك داودَ». قال ابنُ عباسٍ: «رأيتُ النبيَّ ﷺ سجَدَ، وقال في سجودِه ما قال ذلك الرَّجُلُ حاكيًا عن تلكَ الشجرةِ». "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" للخليلي (1 /353).
وقريبٌ منه ما جاء عن أبي سعيدٍ - رضي الله عنه -، قال: «رأيتُ رُؤْيا وأنا أكتُبُ سورةَ {صٓ}، قال: فلمَّا بلَغْتُ السَّجْدةَ، رأَيْتُ الدَّواةَ والقلَمَ وكلَّ شيءٍ بحَضْرتي انقلَبَ ساجدًا، قال: فقصَصْتُها على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فلم يَزَلْ يسجُدُ بها». أخرجه أحمد (11799).

اشتمَلتْ سورةُ (ص) على الموضوعات الآتية:

1. موقف الكافرين من القرآن (١-١١).

2. تذكير الكافرين بما نال أسلافَهم من العذاب (١٢-١٦).

3. قصص الأنبياء (١٧-٥٤).

4. قصة داودَ (١٧-٢٦).

5. الحِكْمة من خَلْقِ الأكوان، وإنزالِ القرآن (٢٧-٢٩).

6. قصة سُلَيمانَ (٣٠-٤٠).

7. قصة أيُّوبَ (٤١-٤٤).

8. قصة إبراهيمَ وذُرِّيته (٤٥-٥٤).

9. عقاب الطاغين الأشقياء (٥٥-٦٤).

10. مهمة الرسول، ووَحْدانية الله (٦٥-٧٠).

11. خَلْقُ آدمَ وإكرامُه (٧١-٨٨).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (6 /439).

مقصدُ سورة (ص) هو بيانُ موقفِ الكفار من هذا الكتابِ، وتعنُّتِهم واستكبارهم، وخِذْلانِ الله لهم، وكذلك بيان نُصْرةِ الله لجنده، وعِزَّةِ المؤمنين وقُوَّتهم بعد ضَعْفٍ، وإعلائهم بمَعِيَّةِ الله لهم.

ينظر: "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (2 /416).