ترجمة سورة المطفّفين

الترجمة البشتوية

ترجمة معاني سورة المطفّفين باللغة البشتوية من كتاب الترجمة البشتوية.
من تأليف: زكريا عبدالسلام .

ﰡ

ﯖﯗ ﰀ​
83-1 (په تول او پېمانه كې) كمي كوونكو لره هلاكت دى
ﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﰁ​
83-2 هغه كسان چې دوى له خلقو نه ځان ته پېمانه اخلي (، نو) پوره (يې) اخلي
ﯠﯡﯢﯣﯤ ﰂ​
83-3 او كله چې دغو (خلقو) ته پېمانه وركوي، یا يې دوى ته تلي (، نو) كمى كوي
ﯦﯧﯨﯩﯪ ﰃ​
83-4 ایا دغه خلق یقین نه كوي چې بېشكه دوى به بیا راژوندي كول شي
ﭑﭒ ﰄ​
83-5 په ډېره لویه ورځ كې (د حساب لپاره)
ﭔﭕﭖﭗﭘ ﰅ​
83-6 هغه ورځ چې خلق به ’’رب العلمین‘‘ ته ودرېږي
ﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﰆ​
83-7 هیڅكله داسې نه ده په كار، بېشكه د فاجرانو (كافرانو) كتاب (لیكل شوي عملونه) خامخا په سجین كې دي
ﭡﭢﭣﭤ ﰇ​
83-8 او ته څه شي پوه كړې چې سجین څه شى دى
ﭦﭧ ﰈ​
83-9 یو دفتر (كتاب) دى لیكل شوى
ﭩﭪﭫ ﰉ​
83-10 په دغې ورځ كې د دروغ ګڼونكو لپاره هلاكت دى
ﭭﭮﭯﭰ ﰊ​
83-11 هغه كسان چې د بدلې ورځ دروغ ګڼي
ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﰋ​
83-12 او دغه (ورځ) دروغ نه ګڼي مګر هر زیاتي كوونكى، سخت ګناه ګار
ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀ ﰌ​
83-13 كله چې ده ته زمونږ ایتونه تلاوت كولى شي؛ دى وايي: (دا) د ړومبنیو (خلقو) باطلې قصې دي
ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﰍ​
83-14 داسې نه ده، بلكې د دوى په زړونو باندې هغو (د ګناه عملونو) زنګ لګولى دى چې دوى به كول
ﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﰎ​
83-15 داسې نه ده په كار، بېشكه دوى به په دغې ورځ كې له خپل رب نه یقینًا په حجاب (بند) كړى شوي وي
ﮔﮕﮖﮗ ﰏ​
83-16 بیا بېشكه دوى یقینًا دوزخ ته ننوتونكي دي
ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﰐ​
83-17 بیا به (دوى ته) ویلى شي: دا هغه (دوزخ) دى چې تاسو به دا دروغ ګاڼه
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﰑ​
83-18 داسې نه ده، بېشكه د نېكانو (خلقو) عملنامې (لیكلى كتاب) خامخا په ’’علِّیین‘‘ كې دي
ﮨﮩﮪﮫ ﰒ​
83-19 او ته څه شي پوه كړې چې ’’علّیون‘‘ څه شى دى
ﮭﮮ ﰓ​
83-20 یو دفتر (كتاب) دى چې لیكل شوى دى
ﮰﮱ ﰔ​
83-21 چې ده ته مقرب (بنده ګان او ملايك) حاضرېږي
ﯔﯕﯖﯗ ﰕ​
83-22 بېشكه نېكان خلق یقینًا په نعمتونو كې دي
ﯙﯚﯛ ﰖ​
83-23 دوى به په تختونو باندې (ناست) وي، ګوري به
ﯝﯞﯟﯠﯡ ﰗ​
83-24 (اى كتونكیه!) ته به د دوى په مخونو كې د نعمتونو تازګي وینې
ﯣﯤﯥﯦ ﰘ​
83-25 په دوى به مُهر (ټاپه)كړى شوي خالص شراب څښولى شي
ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﰙ​
83-26 چې د دغو مُهر (ټاپه) به مشك وي، او په دغه (نعمتونو) كې، پس په كار ده چې رغبت كوونكي رغبت وكړي
ﯰﯱﯲ ﰚ​
83-27 د دغو (شرابو) ګډون له تسنیم (چينې) څخه دى
ﯴﯵﯶﯷ ﰛ​
83-28 چې یوه چینه ده چې له دې نه به (د الله) مقربین څښي
ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰜ​
83-29 بېشكه هغه كسان چې جرم (د كفر) يې كړى دى، دوى به په هغو كسانو پورې خندا كوله چې ایمان يې راوړى و
ﰂﰃﰄﰅ ﰝ​
83-30 او كله چې به د دوى (مومنانو) په خوا كې تېرېدل (نو) په خپلو منځونو كې به يې سترګكونه وهل
ﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰞ​
83-31 او كله چې به دوى خپلو كورونو ته واپس كېدل (نو) خوشاله به واپس كېدل
ﰎﰏﰐﰑﰒﰓ ﰟ​
83-32 او كله چې به دوى دغه (مسلمانان) وليدل (نو) ويل به يې: بېشكه دغه خلق یقینًا ګمراهان دي
ﰕﰖﰗﰘ ﰠ​
83-33 حال دا چې دوى په دغو (مومنانو) باندې نګرانان (څوكيداران) نه وو لېږل شوي
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﰡ​
83-34 نو په نن ورځ به هغه كسان چې ایمان يې راوړى دى؛ په كافرانو پورې خندا كوي
ﭘﭙﭚ ﰢ​
83-35 په تختونو باندې به ناست وي، چې ګوري به
ﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﰣ​
83-36 یقینًا كافرانو ته د هغه څه بدله وركړى شوه چې دوى به كول
سورة المطففين
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُطفِّفين) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بوعيد المُطفِّفين الذين يتلاعبون بالميزان بُغْيةَ خداع الناس، متناسِين أنَّ هناك يومًا يبعثُ اللهُ فيه الخلائقَ، يحاسبهم على كلِّ صغيرة وكبيرة، وقد جاء فيها وعيدُ الفُجَّار بالعقاب الأليم، ووعدُ الأبرار بالثواب العظيم، وإكرامُ المؤمنين وإيلامُ المجرمين يوم البعث؛ جزاءً لهم على أعمالهم، وفي هذا كلِّه دعوةٌ للمُطفِّفين أن يؤُوبُوا إلى الله، ويَرجِعوا عن باطلهم.

ترتيبها المصحفي
83
نوعها
مكية
ألفاظها
170
ترتيب نزولها
86
العد المدني الأول
36
العد المدني الأخير
36
العد البصري
36
العد الكوفي
36
العد الشامي
36

* قوله تعالى: {وَيْلٞ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1]:

عن عبدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «لمَّا قَدِمَ النبيُّ ﷺ المدينةَ، كانوا مِن أخبَثِ الناسِ كَيْلًا؛ فأنزَلَ اللهُ عز وجل: {وَيْلٞ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1]؛ فأحسَنوا الكَيْلَ بعد ذلك». أخرجه ابن حبان (٤٩١٩).

* سورة (المُطفِّفين):

سُمِّيت سورة (المُطفِّفين) بذلك؛ لافتتاحها بقوله تعالى: {وَيْلٞ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1]؛ وهم: الذين يتلاعبون في المكيال بُغْيةَ خداع الناس.

1. إعلان الحرب على المُطفِّفين (١-٦).

2. وعيد الفُجَّار بالعقاب الأليم (٧-١٧).

3. وعد الأبرار بالثواب العظيم (١٨-٢٨).

4. إكرام المؤمنين، وإيلام المجرمين (٢٩-٣٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /66).

يقول ابن عاشور: «اشتملت على التحذيرِ من التطفيف في الكيل والوزن، وتفظيعِه بأنه تحيُّلٌ على أكلِ مال الناس في حال المعاملة أخذًا وإعطاءً.
وأن ذلك مما سيُحاسَبون عليه يوم القيامة.
وتهويل ذلك اليوم بأنه وقوفٌ عند ربهم؛ ليَفصِلَ بينهم، وليجازيَهم على أعمالهم، وأن الأعمال مُحصاةٌ عند الله.
ووعيد الذين يُكذِّبون بيوم الجزاء، والذين يُكذِّبون بأن القرآن منزل من عند الله.

وقوبل حالُهم بضدِّه من حال الأبرار أهلِ الإيمان، ورفعِ درجاتهم، وإعلان كرامتهم بين الملائكة والمقربين، وذكرِ صُوَرٍ من نعيمهم.
وانتقل من ذلك إلى وصف حال الفريقين في هذا العالم الزائل؛ إذ كان المشركون يَسخَرون من المؤمنين، ويَلمِزونهم، ويستضعفونهم، وكيف انقلب الحالُ في العالم الأبدي». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /188).