ترجمة معاني سورة المطفّفين
باللغة اليابانية من كتاب الترجمة اليابانية - سعيد ساتو.
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量を減らす者たちに災いあれ。¹
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１ このアーヤ*は、商取引において公正ではなかったマディーナ*の民に関して下ったとされる。そしてこのアーヤ*が下った後、彼らの商取引は改善された（イブン・マージャ２２２３参照）。
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１ このアーヤ*は、商取引において公正ではなかったマディーナ*の民に関して下ったとされる。そしてこのアーヤ*が下った後、彼らの商取引は改善された（イブン・マージャ２２２３参照）。
（彼らは、）自分たちが（買うため、）人々に升（や秤¹）で量らせる時には、（自分たちの権利を）全うさせる者たち。
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１ 「升」と「秤」の詳細については、家畜章１５３の訳注を参照。
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１ 「升」と「秤」の詳細については、家畜章１５３の訳注を参照。
そして自分たちが（売るため、）彼らに升で量ったり、秤で量ったりする時には、（相手に）損させる（者たち）。
一体、彼らは自分たちが蘇らされ（て、応報を受け）る身であると、考えないのか？
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偉大なる（報いの）日*に？
人々が（行いの清算のため）、全創造物の主*（の御前）に立つ日。
断じて（、彼らの状態は正しく）ない！本当に放逸なものたちの（行いが記録された）帳簿は、まさにスィッジーン¹の中にある。
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１ この「帳簿」の解釈には、文字通りの意味のほかにも、「行い」「魂と行い」といった説もある（アル＝クルトゥビー１９：２５７参照）。「スィッジーン」は一説に、「スィジン（牢獄）」という語から派生した言葉で、地獄での幽閉（ゆうへい）と苦しみの原因であり、それ自体が牢獄のような屈辱（くつじょく）と懲罰の場所にあることが、その名称の由来とされる（イブン・ジュザイ２：５４８参照）。不信仰者*や不正*者の魂、彼らの行いの帳簿が置かれることになる、世界で最も低い場所のこと（アル＝ジャザーイリー５：５３５参照）。
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１ この「帳簿」の解釈には、文字通りの意味のほかにも、「行い」「魂と行い」といった説もある（アル＝クルトゥビー１９：２５７参照）。「スィッジーン」は一説に、「スィジン（牢獄）」という語から派生した言葉で、地獄での幽閉（ゆうへい）と苦しみの原因であり、それ自体が牢獄のような屈辱（くつじょく）と懲罰の場所にあることが、その名称の由来とされる（イブン・ジュザイ２：５４８参照）。不信仰者*や不正*者の魂、彼らの行いの帳簿が置かれることになる、世界で最も低い場所のこと（アル＝ジャザーイリー５：５３５参照）。
スィッジーンが何かを、あなたに何が知らせるか？
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（その書は、）しっかりと記された¹帳簿である。
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１ ほかにも、「目印のつけられた」「封印された」という解釈がある（アル＝バガウィー５：２２４参照）。
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１ ほかにも、「目印のつけられた」「封印された」という解釈がある（アル＝バガウィー５：２２４参照）。
その日、噓呼ばわりする者たちに災いあれ。
報いの日*を、噓呼ばわりする者たちに。
侵犯し、罪に溺れた全ての者以外、それ（報いの日*）を噓呼ばわりしたりはしないというのに。
われら*の御徴（アーヤ*）がその者に読誦された時、彼は言った。「（これは）昔の人々のお伽話だ」。
断じて（、彼らの主張は正しく）ない！いや、彼らが稼いでいたもの（罪）が、その心に錆をつけたのである。
断じて（、彼らの主張は正しく）ない！本当に彼らは（復活の）その日、自分たちの主*（の拝謁）から阻まれている。¹
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１ 復活の日*に天国の民が、アッラー*を拝見することについては、家畜章１０３とその訳注、ユーヌス*章２６、復活章２３も参照。
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１ 復活の日*に天国の民が、アッラー*を拝見することについては、家畜章１０３とその訳注、ユーヌス*章２６、復活章２３も参照。
それから本当に彼らは、必ずや火獄に入って炙られる。
それから、（彼らにはこう）言われるのだ。「これが、あなた方が噓呼ばわりしていたこと（の、報い）である」。
断じて（、彼らの主張は正しく）ない！本当に善行者¹たちの（行いが記録された）帳簿は、まさにイッリイユーン²の中にある。
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１ この「善行者」については、裂ける章１３の訳注を参照。 ２ この「帳簿」の解釈については、アーヤ*７の訳注を参照。「イッリイユーン」は一説に、「ウルフ（高さ）」という語から派生した言葉で、天国における位の高さ、あるいは高い場所であることが、その名称の由来とされる（イブン・ジュザイ２：５４９参照）。具体的な解釈としては、「天国」「（信仰者の魂が留まる、）天の第七層」「最果てのスィドラ(星章１４の訳注を参照）」「天の第七層の上にある、アッラー*の御座（高壁章５４の訳注を参照）の右足部分」「天使*たちのこと」といった諸説がある（アル＝クルトゥビー１９：２６２－２６３参照）。
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１ この「善行者」については、裂ける章１３の訳注を参照。 ２ この「帳簿」の解釈については、アーヤ*７の訳注を参照。「イッリイユーン」は一説に、「ウルフ（高さ）」という語から派生した言葉で、天国における位の高さ、あるいは高い場所であることが、その名称の由来とされる（イブン・ジュザイ２：５４９参照）。具体的な解釈としては、「天国」「（信仰者の魂が留まる、）天の第七層」「最果てのスィドラ(星章１４の訳注を参照）」「天の第七層の上にある、アッラー*の御座（高壁章５４の訳注を参照）の右足部分」「天使*たちのこと」といった諸説がある（アル＝クルトゥビー１９：２６２－２６３参照）。
イッリイユーンが何かを、あなたに何が知らせるか？
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（その書は、）しっかりと記された¹帳簿である。
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１ 「しっかりと記された」については、アーヤ*９の９の訳注も参照。
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１ 「しっかりと記された」については、アーヤ*９の９の訳注も参照。
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側近（天使*）たちが、そこに立ち会う。¹
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１ あるいは復活の日*、そこに記されている内容を証言する（アッ＝シャウカーニー５：５３５参照）。
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１ あるいは復活の日*、そこに記されている内容を証言する（アッ＝シャウカーニー５：５３５参照）。
本当に善行者たちは、必ずや安寧の中に。
寝台の上で、（アッラー*と天国の美を）眺めつつ。¹
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地獄にいる（現世での）自分たちの敵が罰される様子を見る、という解釈もある（アル＝バガウィー５：２２６参照）。包る者章４２の訳注も参照。
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地獄にいる（現世での）自分たちの敵が罰される様子を見る、という解釈もある（アル＝バガウィー５：２２６参照）。包る者章４２の訳注も参照。
あなたは彼らの顔に、安寧の輝きを見出す。
彼らは、封印された¹美酒から飲まされる。²
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１ 天国の民の飲み物については、サード章５１、整列者章４５－４７、詳細にされた章３１、ムハンマド*章１５、出来事章１７－１９、人間章５－６、１７－１８、２１、消息章３４も参照。
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１ 天国の民の飲み物については、サード章５１、整列者章４５－４７、詳細にされた章３１、ムハンマド*章１５、出来事章１７－１９、人間章５－６、１７－１８、２１、消息章３４も参照。
その封印¹は、麝香（の風味）。ならば、そこにおいてこそ、競い合う者たちを競い合わせよ。
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１ この「封印」には、「混ぜ物」「最後の味、あるいは残り香」といった解釈もある（アル＝クルトゥビー１９：２６５参照）。
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１ この「封印」には、「混ぜ物」「最後の味、あるいは残り香」といった解釈もある（アル＝クルトゥビー１９：２６５参照）。
そして、その混ぜ物はタスニーム¹からのもの。
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１ 「タスニーム」は「スィナーム（高い場所）」という語から派生した言葉と言われ、高い場所から、天国の民の部屋や家へと流れ注ぐ飲み物。あるいは空中を流れ、彼らの杯にちょうどいい塩梅（あんばい）で注がれる飲み物（アル＝バガウィー５：２２６参照）。
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１ 「タスニーム」は「スィナーム（高い場所）」という語から派生した言葉と言われ、高い場所から、天国の民の部屋や家へと流れ注ぐ飲み物。あるいは空中を流れ、彼らの杯にちょうどいい塩梅（あんばい）で注がれる飲み物（アル＝バガウィー５：２２６参照）。
（つまり、）側近たち¹がそこから飲む、泉である。
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１ この「側近たち」は、天国の民でも最良の者たちのこと（アル＝クルトゥビー１９：２６６参照）。
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１ この「側近たち」は、天国の民でも最良の者たちのこと（アル＝クルトゥビー１９：２６６参照）。
本当に、罪悪に手を染めていた者たちは（現世で）、信仰に入った者たちを嘲り笑っていた。
また、彼らのもとを通りかかった時には、（馬鹿にして）目配せし合っていた。
また、自分たちの家族のもとに帰った時には、（信仰者たちを茶化す話に）興じながら帰ったものだった。
そして彼らを見た時には、（こう）言ったのだ。「本当にこれらの者たちは、まさしく迷った者たちだ」。
彼ら（罪悪者たち）は、彼ら（信仰者たち）に監視役¹として遣わされたのではないというのに。
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１ 信仰者たちが迷いの中にあるという虚偽（きょぎ）の主張をすべく、その行いを見守る「監視役」のこと（アッ＝サアディー９１６頁参照）。
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１ 信仰者たちが迷いの中にあるという虚偽（きょぎ）の主張をすべく、その行いを見守る「監視役」のこと（アッ＝サアディー９１６頁参照）。
ならば、（復活の）その日には、信仰した者たちが不信仰者*たちを笑うのだ。
寝台の上で、（アッラー*と天国の美を）眺めつつ。¹
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１ アーヤ*２３の訳注も参照。
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１ アーヤ*２３の訳注も参照。
一体、不信仰者*たちは、自分たちが（現世で）していた（罪深い）こと（の応報）を、報われたではないか？¹
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１ これは、「不信仰者*たちは・・・確かに報われた」という意味を表わす、断定の疑問形（イブン・アーシュール３０：２１５参照）。
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１ これは、「不信仰者*たちは・・・確かに報われた」という意味を表わす、断定の疑問形（イブン・アーシュール３０：２１５参照）。
