ترجمة سورة المطفّفين

Tajik - Tajik translation

ترجمة معاني سورة المطفّفين باللغة الطاجيكية من كتاب Tajik - Tajik translation.

ﰡ

ﯖﯗ ﰀ​

МУТАФФИФИН


Вой бар камфурӯшон,
ﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﰁ​

онон, ки чун аз мардум кайл (паймона) меситонанд, онро пур мекунанд
ﯠﯡﯢﯣﯤ ﰂ​

ва чун барои мардум мепаймоянд ё бармекашанд, аз он кам мекунанд.
ﯦﯧﯨﯩﯪ ﰃ​

Оё инҳо намедонанд, ки зинда мешаванд
ﭑﭒ ﰄ​

дар он рӯзи бузург?
ﭔﭕﭖﭗﭘ ﰅ​

Рӯзе, ки мардум ба пешгоҳи Парвардигори ҷаҳониён меистанд.
ﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﰆ​

Ҳаққо, ки албатта аъмоли бадкорон навишташуда дар сиҷҷин аст.
ﭡﭢﭣﭤ ﰇ​

Ту чӣ медонӣ, ки сиҷҷин чист?
ﭦﭧ ﰈ​

Китобест навишта!
ﭩﭪﭫ ﰉ​

Дар он рӯз вой бар такзибкунандагон (дурӯғбарорандагон),
ﭭﭮﭯﭰ ﰊ​

онон, ки рӯзи ҷазоро дурӯғ меҳисобанд!
ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﰋ​

Ва он рӯзро фақат аз ҳад гузарандаи гуноҳкор дурӯғ меҳисобад.
ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀ ﰌ​

Чун оёти Мо бар ӯ хонда шуд, гуфт: «Афсонаҳои пешиниён аст!»
ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﰍ​

Ҳаққо, ки корҳое, ки карда буданд, бар дилҳошон (ғолиб шуда) занг бастааст.
ﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﰎ​

Ҳаққо, ки дар он рӯз аз (дидори) Парвардигорашон маҳҷуб (маҳрум) бошанд.
ﮔﮕﮖﮗ ﰏ​

Пас онҳо ба ҷаҳаннам дароянд.
ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﰐ​

Ва онҳоро гӯянд: «Ин аст он чӣ дурӯғаш мешумурдед!»
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﰑ​

Ҳаққо, ки амалҳои некон дар иллийин мактуб аст.
ﮨﮩﮪﮫ ﰒ​

Ва ту чӣ медонӣ, ки иллийин чист?
ﮭﮮ ﰓ​

Китобест навишта!
ﮰﮱ ﰔ​

Ки муқаррабони (наздикшудагони) Худо дар он менигаранд.
ﯔﯕﯖﯗ ﰕ​

Албатта некон дар неъматанд,
ﯙﯚﯛ ﰖ​

бар тахтҳо нишаста ва назора мекунанд.
ﯝﯞﯟﯠﯡ ﰗ​

Бар чеҳраҳошон таровати неъматро бишиносӣ.
ﯣﯤﯥﯦ ﰘ​

Аз шаробе холис, ки бар сари он мӯҳр ниҳодаанд, сероб мешаванд.
ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﰙ​

Мӯҳри он аз мушк аст ва пешдастӣ кунандагон дар он бар якдигар пешдастӣ кунанд,
ﯰﯱﯲ ﰚ​

Омезаи он тасним аст, (яъне ботасним омехта)
ﯴﯵﯶﯷ ﰛ​

чашмаест, ки муқаррабони (наздикони даргоҳи) Худо аз он меошоманд.
ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰜ​

Гуноҳкорон ба мӯъминон механдиданд
ﰂﰃﰄﰅ ﰝ​

Ва чун бар онҳо мегузаштанд, ба чашму абрӯ ишора мекарданд (бо нияти масхара)
ﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰞ​

ва чун назди касонашон бозмегаштанд, шодмона бозмегаштанд.
ﰎﰏﰐﰑﰒﰓ ﰟ​

Ва чун ононро медиданд, мегуфтанд, ки инҳо гумроҳанд.
ﰕﰖﰗﰘ ﰠ​

Ва ҳол он ки ононро ба нигаҳбониву муҳофизати амалҳои мӯъминон нафиристода буданд.
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﰡ​

Ва имрӯз мӯъминон ба кофирон механданд,
ﭘﭙﭚ ﰢ​

бар тахтҳо такя задаанд ва менигаранд.
ﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﰣ​

Оё кофирон баробари амалҳояшон ҷазо ёфтаанд?
سورة المطففين
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُطفِّفين) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بوعيد المُطفِّفين الذين يتلاعبون بالميزان بُغْيةَ خداع الناس، متناسِين أنَّ هناك يومًا يبعثُ اللهُ فيه الخلائقَ، يحاسبهم على كلِّ صغيرة وكبيرة، وقد جاء فيها وعيدُ الفُجَّار بالعقاب الأليم، ووعدُ الأبرار بالثواب العظيم، وإكرامُ المؤمنين وإيلامُ المجرمين يوم البعث؛ جزاءً لهم على أعمالهم، وفي هذا كلِّه دعوةٌ للمُطفِّفين أن يؤُوبُوا إلى الله، ويَرجِعوا عن باطلهم.

ترتيبها المصحفي
83
نوعها
مكية
ألفاظها
170
ترتيب نزولها
86
العد المدني الأول
36
العد المدني الأخير
36
العد البصري
36
العد الكوفي
36
العد الشامي
36

* قوله تعالى: {وَيْلٞ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1]:

عن عبدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «لمَّا قَدِمَ النبيُّ ﷺ المدينةَ، كانوا مِن أخبَثِ الناسِ كَيْلًا؛ فأنزَلَ اللهُ عز وجل: {وَيْلٞ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1]؛ فأحسَنوا الكَيْلَ بعد ذلك». أخرجه ابن حبان (٤٩١٩).

* سورة (المُطفِّفين):

سُمِّيت سورة (المُطفِّفين) بذلك؛ لافتتاحها بقوله تعالى: {وَيْلٞ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1]؛ وهم: الذين يتلاعبون في المكيال بُغْيةَ خداع الناس.

1. إعلان الحرب على المُطفِّفين (١-٦).

2. وعيد الفُجَّار بالعقاب الأليم (٧-١٧).

3. وعد الأبرار بالثواب العظيم (١٨-٢٨).

4. إكرام المؤمنين، وإيلام المجرمين (٢٩-٣٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /66).

يقول ابن عاشور: «اشتملت على التحذيرِ من التطفيف في الكيل والوزن، وتفظيعِه بأنه تحيُّلٌ على أكلِ مال الناس في حال المعاملة أخذًا وإعطاءً.
وأن ذلك مما سيُحاسَبون عليه يوم القيامة.
وتهويل ذلك اليوم بأنه وقوفٌ عند ربهم؛ ليَفصِلَ بينهم، وليجازيَهم على أعمالهم، وأن الأعمال مُحصاةٌ عند الله.
ووعيد الذين يُكذِّبون بيوم الجزاء، والذين يُكذِّبون بأن القرآن منزل من عند الله.

وقوبل حالُهم بضدِّه من حال الأبرار أهلِ الإيمان، ورفعِ درجاتهم، وإعلان كرامتهم بين الملائكة والمقربين، وذكرِ صُوَرٍ من نعيمهم.
وانتقل من ذلك إلى وصف حال الفريقين في هذا العالم الزائل؛ إذ كان المشركون يَسخَرون من المؤمنين، ويَلمِزونهم، ويستضعفونهم، وكيف انقلب الحالُ في العالم الأبدي». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /188).