تفسير سورة المطفّفين

التبيان في تفسير غريب القرآن

تفسير سورة سورة المطففين من كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن
لمؤلفه ابن الهائم . المتوفي سنة 815 هـ

ﰡ

ﯖﯗ ﰀ​
المطففين الذين لا يوفون الكيل والوزن.
ﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﰁ​
" كالوهم أو وزنوهم " أي كالوا لهم ووزنوا لهم، " يخسرون " أي ينقصون.
ﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﰆ​
" سجين " حبس فعيل من السجن ويقال سجين صخرة تحت الأرض السابعة يعني أن أعمالهم لا تصعد إلى السماء.
ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﰍ​
" بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون " أي غلف على قلوبهم كسب الذنوب كما يرين الخمر على عقل السكران ويقال ران غلبه النعاس وران به إذا غلب عليه.
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﰑ​
" لفي عليين " أي في السماء السابعة.
ﮭﮮ ﰓ​
" كتاب مرقوم " أي مكتوب أو مختوم بلغة حمير.
ﯝﯞﯟﯠﯡ ﰗ​
" نضرة النعيم " بريق النعيم ونداه منه " وجوه يومئذ ناضرة " " أي مشرقة.
ﯣﯤﯥﯦ ﰘ​
" رحيق " الرحيق الخالص من الشراب ويقال العتيق من الشراب، " مختوم " له ختام أي عاقبة ريح كما قال عز وجل.
ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﰙ​
" ختامه مسك " أي آخر طعمه وعاقبته إذا شرب أن يوجد في آخره طعم المسك ورائحته يقال للعطار إذا اشترى منه الطيب اجعل خاتمه مسكا.
ﯰﯱﯲ ﰚ​
" من تسنيم " يقال هو أرفع شراب أهل الجنة ويقال تسنيم عين تجري من فوقهم تسنمهم في منازلهم تنزل عليهم من عال يقال تسنم الفحل الناقة إذا علاها.
ﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﰣ​
" ثوب الكفار " أي جوزوا.
سورة المطففين
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُطفِّفين) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بوعيد المُطفِّفين الذين يتلاعبون بالميزان بُغْيةَ خداع الناس، متناسِين أنَّ هناك يومًا يبعثُ اللهُ فيه الخلائقَ، يحاسبهم على كلِّ صغيرة وكبيرة، وقد جاء فيها وعيدُ الفُجَّار بالعقاب الأليم، ووعدُ الأبرار بالثواب العظيم، وإكرامُ المؤمنين وإيلامُ المجرمين يوم البعث؛ جزاءً لهم على أعمالهم، وفي هذا كلِّه دعوةٌ للمُطفِّفين أن يؤُوبُوا إلى الله، ويَرجِعوا عن باطلهم.

ترتيبها المصحفي
83
نوعها
مكية
ألفاظها
170
ترتيب نزولها
86
العد المدني الأول
36
العد المدني الأخير
36
العد البصري
36
العد الكوفي
36
العد الشامي
36

* قوله تعالى: {وَيْلٞ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1]:

عن عبدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «لمَّا قَدِمَ النبيُّ ﷺ المدينةَ، كانوا مِن أخبَثِ الناسِ كَيْلًا؛ فأنزَلَ اللهُ عز وجل: {وَيْلٞ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1]؛ فأحسَنوا الكَيْلَ بعد ذلك». أخرجه ابن حبان (٤٩١٩).

* سورة (المُطفِّفين):

سُمِّيت سورة (المُطفِّفين) بذلك؛ لافتتاحها بقوله تعالى: {وَيْلٞ لِّلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1]؛ وهم: الذين يتلاعبون في المكيال بُغْيةَ خداع الناس.

1. إعلان الحرب على المُطفِّفين (١-٦).

2. وعيد الفُجَّار بالعقاب الأليم (٧-١٧).

3. وعد الأبرار بالثواب العظيم (١٨-٢٨).

4. إكرام المؤمنين، وإيلام المجرمين (٢٩-٣٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /66).

يقول ابن عاشور: «اشتملت على التحذيرِ من التطفيف في الكيل والوزن، وتفظيعِه بأنه تحيُّلٌ على أكلِ مال الناس في حال المعاملة أخذًا وإعطاءً.
وأن ذلك مما سيُحاسَبون عليه يوم القيامة.
وتهويل ذلك اليوم بأنه وقوفٌ عند ربهم؛ ليَفصِلَ بينهم، وليجازيَهم على أعمالهم، وأن الأعمال مُحصاةٌ عند الله.
ووعيد الذين يُكذِّبون بيوم الجزاء، والذين يُكذِّبون بأن القرآن منزل من عند الله.

وقوبل حالُهم بضدِّه من حال الأبرار أهلِ الإيمان، ورفعِ درجاتهم، وإعلان كرامتهم بين الملائكة والمقربين، وذكرِ صُوَرٍ من نعيمهم.
وانتقل من ذلك إلى وصف حال الفريقين في هذا العالم الزائل؛ إذ كان المشركون يَسخَرون من المؤمنين، ويَلمِزونهم، ويستضعفونهم، وكيف انقلب الحالُ في العالم الأبدي». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /188).