ترجمة سورة الليل

Hasan Efendi Nahi - Albanian translation

ترجمة معاني سورة الليل باللغة الألبانية من كتاب Hasan Efendi Nahi - Albanian translation.


Betohem në natën që e mbulon terri,

dhe ditën që agon,

dhe që ka krijuar mashkullin dhe femrën –

me të vërtetë, veprat tuaja janë të ndryshme:

atij që jep (për bamirës) dhe ruhet (prej gabimeve)

dhe i cili dëshmon (vërteton) atë që është më e bukur (besimin)

Na, atij do t’ia lehtësojmë rrugën e lumturisë (xhennetit);

kurse atij që është koprrac dhe e konsideron veten të pavarur (nga Zoti),

dhe e përgënjeshtron atë më të bukurën (besimin),

Na, atij, do t’ia lehtësojmë rrugën e rëndë (skëterrës),

e kur të hedhet (në varr), pasuria e tij nuk do t’i bën dobi.

Neve na përket, që ta tregojmë rrugën e drejtë,

dhe, me të vërtetë, e Jona është ajo botë dhe kjo botë!

Andaj Unë, ju kam tërhequr vërejtjen me zjarrin që ndizet,

në të cilin do të hidhet vetëm më i keqi,

i cili ka përgënjeshtruar dhe është larguar nga besimi;

e do të jetë larg nga ai (zjarri), ai që i druan Perëndisë,

ai që ndanë nga pasuria e tij, duke e pastruar veten (nga të këqiat),

e nuk e jep atë – për t’ia kthyer ndokush,

por vetëm që të fitojë kënaqësinë e Zotit të tij të Lartëmadhërueshëm,

dhe ai, me siguri, do të jetë i kënaqur!
سورة الليل
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (اللَّيل) مكية، نزلت بعد سورة (الأعلى)، وقد افتُتحت بقَسَم الله عز وجل بـ(اللَّيل)، وهو آيةٌ من آيات الله الدالةِ على عظمته وقُدْرته وتصرُّفه في هذا الكون، وبيَّنت السورة الكريمة تبايُنَ مَساعي البشر، المؤديَ إلى تبايُنِ مستقرَّاتهم في الدار الآخرة، وفي ذلك دعوةٌ إلى السعيِ إلى الخير، وتركِ الشر.

ترتيبها المصحفي
92
نوعها
مكية
ألفاظها
71
ترتيب نزولها
9
العد المدني الأول
21
العد المدني الأخير
21
العد البصري
21
العد الكوفي
21
العد الشامي
21

* سورة (اللَّيل):

سُمِّيت سورة (اللَّيل) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله عز وجل بـ(اللَّيل).

1. القَسَم على تبايُنِ سعي البشر (١-٤).

2. اعملوا فكلٌّ مُيسَّر (٥-١٣).

3. إنذار وتحذير (١٤- ٢١).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9/172).

بيانُ قدرة الله عزَّ وجلَّ، وتصرُّفِه في هذا الكون، وتبايُنِ سعيِ البشر المؤدي إلى تباين مآلاتهم.

ينظر: "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /378).