ترجمة سورة الأعلى

Tajik - Tajik translation

ترجمة معاني سورة الأعلى باللغة الطاجيكية من كتاب Tajik - Tajik translation.

ﰡ

ﮟﮠﮡﮢ ﰀ​

АЪЛО


Номи Парвардигори бузурги худро ба покӣ ёд кун,
ﮤﮥﮦ ﰁ​

он ки офарид ва дурустандом кард,
ﮨﮩﮪ ﰂ​

Ва он ки андоза муъайян кард. Сипас роҳ намуд.
ﮬﮭﮮ ﰃ​

Ва он ки чарогоҳҳоро рӯёнид,
ﮰﮱﯓ ﰄ​

сипас хушку сиёҳ гардонид.
ﯕﯖﯗ ﰅ​

Ба зудӣ барои ту бихонем, мабод, ки фаромӯш кунӣ.
ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﰆ​

ғайри он чи Худо бихоҳад. Ӯст, ки ошкорову ниҳонро медонад.
ﯤﯥ ﰇ​

Ва туро ба дини осон тавфиқ диҳем.
ﯧﯨﯩﯪ ﰈ​

Агар панд, доданат суд кунад, панд деҳ.
ﯬﯭﯮ ﰉ​

Он ки метарсад, панд мегирад.
ﭑﭒ ﰊ​

Ва бадбахт аз он дурӣ мегирад,
ﭔﭕﭖﭗ ﰋ​

он ки ба оташи бузурги ҷаҳаннам дарафтад
ﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﰌ​

ва дар он ҷо на бимирад ва на зинда бошад.
ﭠﭡﭢﭣ ﰍ​

Албатта покон наҷот ёфтанд,
ﭥﭦﭧﭨ ﰎ​

онон, ки номи Парвардигори худро бар забон оварданд ва намоз гузориданд.
ﭪﭫﭬﭭ ﰏ​

Оре, шумо зиндагии ин ҷаҳонро ихтиёр мекунед,
ﭯﭰﭱ ﰐ​

ҳол он ки охират беҳтару пояндатар аст.
ﭳﭴﭵﭶﭷ ﰑ​

Ин сухан дар саҳифаҳои нахустин аст,
ﭹﭺﭻ ﰒ​

саҳифаҳои Иброҳиму Мӯсо!
سورة الأعلى
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الأعلى) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بتنزيه الله عز وجل عن كلِّ نقص، وإثباتِ العلوِّ المطلق له سبحانه، وجاءت على أمثلةٍ من قدرة الله عز وجل في هذا الكون؛ طلبًا من المؤمن أن يُزكِّيَ نفسَه، ويلجأَ إلى خالق هذا الكونِ وحده، و(الأعلى) هو أحدُ أسماءِ الله الحسنى، وقد حرَصَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على قراءتِها في غير موضع؛ كالجمعة، والعيدَينِ، والوتر.

ترتيبها المصحفي
87
نوعها
مكية
ألفاظها
72
ترتيب نزولها
8
العد المدني الأول
19
العد المدني الأخير
19
العد البصري
19
العد الكوفي
19
العد الشامي
19

* سورة (الأعلى):

سُمِّيت سورة (الأعلى) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقوله تعالى: {سَبِّحِ اْسْمَ رَبِّكَ اْلْأَعْلَى} [الأعلى: 1].

* وتُسمَّى كذلك بسورة {سَبِّحْ}؛ لافتتاحها بهذا اللفظ.

* أمَر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُجعَل لفظُ أولِ آيةٍ من سورة (الأعلى) في السجود:

عن عُقْبةَ بن عامرٍ رضي الله عنه، قال: «لمَّا نزَلتْ: {فَسَبِّحْ بِاْسْمِ رَبِّكَ اْلْعَظِيمِ} [الواقعة: 96]، قال رسولُ اللهِ ﷺ: «اجعَلوها في ركوعِكم»، فلمَّا نزَلتْ: {سَبِّحِ اْسْمَ رَبِّكَ اْلْأَعْلَى} [الأعلى: 1]، قال: «اجعَلوها في سجودِكم»». أخرجه ابن حبان (١٨٩٨).

 حرَصَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على قراءةِ سورة (الأعلى) في كثيرٍ من المواطن؛ من ذلك:

* في صلاة العِيدَينِ: عن سَمُرةَ بن جُنْدُبٍ رضي الله عنه، قال: «كان رسولُ اللهِ ﷺ يَقرأُ في العِيدَينِ بـ {سَبِّحِ اْسْمَ رَبِّكَ اْلْأَعْلَى}، و{هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ اْلْغَٰشِيَةِ}». أخرجه أحمد (٢٠١٦١).

* في صلاة الظُّهْرِ: عن جابرِ بن سَمُرةَ رضي الله عنه: «أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقرأُ في الظُّهْرِ بـ {سَبِّحِ اْسْمَ رَبِّكَ اْلْأَعْلَى} ونحوِها، وفي الصُّبْحِ بأطوَلَ مِن ذلك». أخرجه مسلم (٤٦٠).

* في صلاة الوتر: عن عبدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «كان رسولُ اللهِ ﷺ يُوتِرُ بثلاثٍ، يَقرأُ فيهنَّ في الأولى: بـ{سَبِّحِ اْسْمَ رَبِّكَ اْلْأَعْلَى}، وفي الثانيةِ: بـ{قُلْ يَٰٓأَيُّهَا اْلْكَٰفِرُونَ}، وفي الثالثةِ: بـ{قُلْ هُوَ اْللَّهُ أَحَدٌ}». أخرجه النسائي (١٧٠١).

* في صلاة الجمعة: عن سَمُرةَ بن جُنْدُبٍ رضي الله عنه: «أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يَقرأُ في صلاةِ الجمعة بـ{سَبِّحِ اْسْمَ رَبِّكَ اْلْأَعْلَى}، و{هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ اْلْغَٰشِيَةِ}». أخرجه أبو داود (١١٢٥).

1. تسبيح وتعظيم (١-٥).

2. تكليف وامتنان (٦-١٣).

3. الحديث عن أهل التذكُّر (١٤-١٩).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /110).

يقول ابنُ عاشور عن مقاصدها: «اشتملت على تنزيهِ الله تعالى، والإشارة إلى وَحْدانيته؛ لانفراده بخَلْقِ الإنسان، وخلق ما في الأرض مما فيه بقاؤه.
وعلى تأييد النبي صلى الله عليه وسلم، وتثبيته على تَلقِّي الوحي.
وأنَّ اللهَ مُعطِيه شريعةً سَمْحة، وكتابًا يَتذكَّر به أهلُ النفوس الزكيَّة الذين يَخشَون ربهم، ويُعرِض عنهم أهلُ الشقاوة الذين يؤثِرون الحياة الدنيا، ولا يعبؤون بالحياة الأبدية.
وأن ما أوحيَ إليه يُصدِّقه ما في كتب الرسل من قبله؛ وذلك كلُّه تهوين لِما يَلقَاه من إعراض المشركين». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /272).