تفسير سورة الغاشية

غريب القرآن

تفسير سورة سورة الغاشية من كتاب غريب القرآن
لمؤلفه زيد بن علي . المتوفي سنة 120 هـ

عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلامُ في قولهِ تعالى :﴿ تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً ﴾ معناه حَارةٌ
﴿ تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ ﴾ معناه حَارةٌ قَد انتهى حرُّها.
وقوله تعالى :﴿ لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ ﴾ معناه من الشَّرقِ اليَابسِ، وهو ضَربٌ من الشَّوكِ.
وقوله تعالى :﴿ لاَّ تَسْمَعُ فِيهَا لاَغِيَةً ﴾ أي لغواً وباطلاً. ويقال : شتمٌ.
وقوله تعالى :﴿ وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ ﴾ معناه أباريقُ لا عُرى لَها
﴿ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ ﴾ معناه وسائدُ. واحدُها نُمْرُقَةٌ.
وقوله تعالى :﴿ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ ﴾ معناه بُسُطٌ مُتفرقةٌ. واحدُها زَرِيبةٌ.
وقوله تعالى :﴿ أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَى الإِبْلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ﴾ معناه كَيف تقَوم بحَملِها وهي بَاركةٌ. ويقال الإِبلُ : السَّحابُ.
وقوله تعالى :﴿ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ﴾ معناه رُفِعَتْ
قوله تعالى ﴿ وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴾ معناه بُسِطَتْ.
وقوله تعالى :﴿ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ ﴾ معناه قاهرٌ مُسلطٌ.
وقوله تعالى :﴿ إِنَّ إِلَيْنَآ إِيَابَهُمْ ﴾ معناه رِجوعُهُم.
سورة الغاشية
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الغاشية) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (الذَّاريَات)، وقد افتُتحت بأسلوبِ استفهام لتهويل وصفِ يوم القيامة، وما يجري به من أحداثٍ؛ دلالةً على قدرة الله وعظمتِه، وعِبْرةً لمن خرج عن طريق الهداية حتى يعُودَ إليه، وقد حرَص رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على قراءتها في غير موضع؛ كالجمعة، والعِيدَينِ، والظُّهْرِ.

ترتيبها المصحفي
88
نوعها
مكية
ألفاظها
92
ترتيب نزولها
68
العد المدني الأول
26
العد المدني الأخير
26
العد البصري
26
العد الكوفي
26
العد الشامي
26

* سورة (الغاشية):

سُمِّيت سورة (الغاشية) بهذا الاسمِ؛ لذِكْرِ (الغاشية) في افتتاحها؛ وهي: اسمٌ من أسماءِ يوم القيامة.

* وتُسمَّى كذلك بـ {هَلْ أَتَىٰكَ} أو {هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ اْلْغَٰشِيَةِ}؛ لافتتاحها بهذا اللفظ.

 حرَصَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على قراءة سورة (الغاشية) في كثيرٍ من المواطن؛ من ذلك:

* في صلاة العِيدَينِ: عن سَمُرةَ بن جُنْدُبٍ رضي الله عنه، قال: «كان رسولُ اللهِ ﷺ يَقرأُ في العِيدَينِ بـ{سَبِّحِ اْسْمَ رَبِّكَ اْلْأَعْلَى}، و{هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ اْلْغَٰشِيَةِ}». أخرجه أحمد (٢٠١٦١).

* في صلاة الظُّهر: عن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه: «أنَّهم كانوا يَسمَعون مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الظُّهْرِ النَّغْمةَ بـ{سَبِّحِ اْسْمَ رَبِّكَ اْلْأَعْلَى}، و{هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ اْلْغَٰشِيَةِ}». أخرجه ابن حبان (١٨٢٤).

* في صلاة الجمعة: عن سَمُرةَ بن جُنْدُبٍ رضي الله عنه: «أنَّ النبيَّ ﷺ كان يَقرأُ في الجمعةِ بـ{سَبِّحِ اْسْمَ رَبِّكَ اْلْأَعْلَى}، و{هَلْ أَتَىٰكَ حَدِيثُ اْلْغَٰشِيَةِ}». أخرجه أبو داود (١١٢٥).

1. ثواب وعقاب (١-١٦).

2. آيات القدرة على البعث (١٧-٢٠).

3. وظيفة النبي الداعية (٢١-٢٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /116).

الدلالة على هولِ يوم القيامةِ، وما يَتبَعُه من أحداث؛ لحَثِّ الناس على اتباع طريق الحق، والإيمانِ بالله صاحبِ القدرة المطلقة، والخَلْقِ البديع الذي مَن تأمَّله عرَفَ خالقَه.

ينظر: "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /294).