ترجمة سورة العاديات

الترجمة الروسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم

ترجمة معاني سورة العاديات باللغة الروسية من كتاب الترجمة الروسية للمختصر في تفسير القرآن الكريم.

1) Аллах поклялся конями, которые скачут, запыхаясь от бега и издавая при этом звук учащенного дыхания.
2) И поклялся Он конями, которые ударяют о скалы так сильно, что своими копытами они высекают искры.
3) И поклялся Он конями, которые нападают на своих врагов в утреннее время.
4) Они поднимают своим бегом пыль.
5) И они со своими всадниками толпой врываются во вражеское войско.
6) Поистине, человек очень скуп на добро, которое Господь его желает от него.
7) И, поистине, он свидетель тому, что сам скупится на добро, и не может отрицать это, поскольку это очевидно.
8) И, поистине, он страстно любит имущество и скупится [отдавать] его.
9) Разве этот человек, обольщенный мирской жизнью, не знает о том, что, когда Аллах воскресит мертвых, что находятся в могилах, и выведет их из земли для расчета и воздаяния, дело не будет обстоять так, как он себе воображал?!
10) Тогда будут выставлены и обнаружены намерения, убеждения и другое, что таилось в сердцах.
11) Поистине, их Господь в тот день будет осведомлен о них, ничего из дел Его рабов не скроется от Него, и Он воздаст им за это.
سورة العاديات
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (العاديَات) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (العصر)، وقد افتُتحت بقَسَم الله عز وجل بـ(العاديَات)؛ وهي: خيلُ الغُزَاة، أو رواحلُ الحَجيج، وذكَّرتْ بالآخرة، وذمَّتْ خِصالًا تؤدي بصاحبها إلى الخسران والنِّيران؛ منها الجحود، والطَّمَعُ في هذه الدنيا ومَلذَّاتها وشهواتها.

ترتيبها المصحفي
100
نوعها
مكية
ألفاظها
40
ترتيب نزولها
14
العد المدني الأول
11
العد المدني الأخير
11
العد البصري
11
العد الكوفي
11
العد الشامي
11

* سورة (العاديَات):

سُمِّيت سورة (العاديَات) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله عزَّ وجلَّ بـ(العاديَات)؛ قال تعالى: {وَاْلْعَٰدِيَٰتِ ضَبْحٗا} [العاديات: 1].

1. القَسَم على جحود الإنسان (١-٨).

2. مشهد البعث والحشر (٩-١١).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /299).

التذكيرُ بالآخرة، وذمُّ الخصالِ التي تؤدي إلى الخسران والنِّيران.

يقول ابنُ عاشور رحمه الله عن مقاصدها: «ذمُّ خصالٍ تفضي بأصحابها إلى الخسران في الآخرة، وهي خصالٌ غالية على المشركين والمنافقين، ويراد تحذيرُ المسلمين منها، ووعظُ الناس بأن وراءهم حسابًا على أعمالهم بعد الموت؛ ليتذكرَه المؤمن، ويُهدَّد به الجاحد.

وأُكِّد ذلك كلُّه بأن افتُتح بالقَسَم، وأدمج في القَسَم التنويه بخيلِ الغزاة، أو رواحلِ الحجيج». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /498).