ترجمة سورة الطور

الترجمة البوسنية - ميهانوفيتش

ترجمة معاني سورة الطور باللغة البوسنية من كتاب الترجمة البوسنية - ميهانوفيتش.
من تأليف: محمد مهانوفيتش .

Tako Mi brda Tur
i Knjige u retke napisane
na koži razvijenoj
i Bejtul-Ma'mura
i svoda uzdignutog
i vatrom mora napunjenog,
kazna Gospodara tvoga sigurno će se dogoditi.
Niko je neće moći otkloniti
na Dan kad se nebo silno uzburka
a planine s mjesta pomaknu!
Teško na taj dan onima koji su poricali,
koji su se u laž upuštali, zabavljajući se!
Na Dan kada će grubo u vatru džehennemsku biti gurnuti:
"Ovo je Vatra koju ste poricali
pa, je li ovo vradžbina, ili vi ne vidite?!
Pržite se u njoj, isto vam je trpjeli ili ne trpjeli - to vam je kazna za ono što ste radili!"
A bogobojazni će, zbilja, u džennetskim baščama i blagodatima biti,
i u onom će što im je Gospodar njihov dao uživati - njih će Gospodar njihov patnje u Ognju sačuvati.
Jedite i pijte i neka vam je prijatno, to je za ono što ste radili.
Bit će naslonjeni na divanima poredanim, a vjenčat ćemo ih s hurijama krupnih očiju.
Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova u vjerovanju povela priključit ćemo djecu njihovu, a djela njihova nećemo nimalo umanjiti - svaki čovjek je zalog za ono što je uradio.
Još ćemo ih darovati voćem i mesom kakvo budu željeli,
jedni drugima će, u njemu, pune čaše dodavati - zbog njih neće biti praznih besjeda i pobuda na grijeh,
a služit će ih posluga njihova nalik na biser skriveni,
i primaknut će se jedni drugima i jedni druge pitati:
"Prije smo među svojim porodicama strahovali,
pa nam je Allah milost darovao i od patnje u Ognju nas sačuvao.
Mi smo Ga u dovi molili, On je, doista, Dobročinitelj, Milostivi.
Zato ti opominji, jer ti, milošću Gospodara svoga, nisi ni prorok ni lud.
Zar oni da govore: "Pjesnik je, sačekat ćemo dok potresen nedaćama ne umre."
"Pa čekajte", reci ti, "i ja ću zajedno s vama čekati."
Da li im ovo umovi njihovi naređuju?! Ne, nego su oni obijesan narod.
Zar oni da govore: "Izmišlja ga!" Štaviše, oni ne vjeruju.
Zato, neka oni sastave govor sličan Kur'anu, ako istinu govore.
Da li su oni bez Stvoritelja stvoreni ili su oni sami sebe stvorili?!
Da li su oni nebesa i Zemlju stvorili?! Ne, nego, oni nisu uvjereni!
Da li su kod njih riznice Gospodara tvoga, ili oni vladaju?!
Da li oni imaju ljestve, pa na njima prisluškuju?! Neka onaj među njima koji tvrdi daje nešto čuo donese potvrdu očitu.
Zar da su za Njega - kćeri, a za vas da su - sinovi?!
Da li ti tražiš od njih naknadu, pa su nametom opterećeni?
Ili, da nije u njih znanje o onome što je čulima nedokučivo, pa oni prepisuju?!
Zar oni spletke žele?! Pa, oni koji ne vjeruju, oni padaju u spletke!
Zar oni drugog boga osim Allaha da imaju? Uzvišen je Allah od onoga što Mu u obožavanju pridružuju.
I kad bi vidjeli da komad neba pada, rekli bi: "Oblaci nagomilani."
Zato ih pusti dok se ne suoče s Danom u kome će pomrijeti,
Danom kada im spletke njihove nimalo neće koristiti i kada im niko neće pomoći.
A za sve koji su zulum činili i druga će kazna prije one biti, ali većina njih ne zna.
A ti strpljivo čekaj presudu Gospodara svoga, jer ti si pred Našim očima; i veličaj i hvali Gospodara svoga kad ustaješ,
i noću Ga veličaj kad se zvijezde gube.
سورة الطور
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الطُّور) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (السَّجْدة)، وقد جاءت بتحذيرِ الكافرين من تحقيقِ وقوع العذاب بهم؛ ترهيبًا لهم من عاقبة كفرهم، كما أبانت عن صفاتِ أهل التقوى التي ينبغي أن نتصفَ بها، وبيَّنتْ جزاءَ الكفار، وسُوءَ عاقبتهم التي ينبغي أن نَحذَرَ منها، و(الطُّور): هو اسمُ الجبل الذي كلَّم اللهُ عليه موسى عليه السلام.

ترتيبها المصحفي
52
نوعها
مكية
ألفاظها
312
ترتيب نزولها
76
العد المدني الأول
47
العد المدني الأخير
47
العد البصري
48
العد الكوفي
49
العد الشامي
49

* سورة (الطُّور):

سُمِّيت سورةُ (الطُّور) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَم الله بـ(الطُّور)، و(الطُّور): هو اسمُ الجبل الذي كلَّم الله عليه موسى عليه السلام.

* كان صلى الله عليه وسلم يقرأُ في المغرب بـ(الطُّور):

عن جُبَيرِ بن مُطعِمٍ رضي الله عنه: «أنَّه سَمِعَ النبيَّ ﷺ يَقرَأُ في المغرِبِ بالطُّورِ». أخرجه ابن حبان (١٨٣٣).

* كان صلى الله عليه وسلم يَقرأ (الطُّور) وهو بجانبِ الكعبة:

عن أمِّ المؤمنين أمِّ سلَمةَ رضي الله عنها، قالت: «شكَوْتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ أنِّي أشتكي، فقال: «طُوفِي مِن وراءِ الناسِ وأنتِ راكبةٌ»، فطُفْتُ ورسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي إلى جَنْبِ البيتِ، يَقرَأُ بـ {اْلطُّورِ * وَكِتَٰبٖ مَّسْطُورٖ}». أخرجه البخاري (٤٨٥٣).

1. تحقيق وقوع العذاب (١-١٦).

2. صفات أهل التقوى (١٧-٢٨).

3. مزاعمُ باطلة (٢٩-٤٦).

4. عاقبة المكذِّبين، وحفظُ الله لرسوله صلى الله عليه وسلم (٤٧-٤٩).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (7 /468).

يقول البِقاعيُّ مشيرًا إلى مقصدها الأعظم - وهو إثبات وقوع العذاب بمَن عصى وكفَر -: «ومقصودها: تحقيقُ وقوع العذاب، الذي هو مضمونُ الوعيد المُقسَم على وقوعه في (الذَّاريَات)، الذي هو مضمون الإنذار المدلول على صدقِه في (ق)، وأنَّ وقوعه أثبَتُ وأمكَنُ من الجبال التي أخبر الصادقُ بسَيْرِها، وجعَل دَكَّ بعضِها آيةً على ذلك، ومِن الكتاب في أثبَتِ أوضاعه؛ لإمكان غَسْلِه وحَرْقِه، ومن البيت الذي يُمكِن عامِرَه وغيرَه إخرابُه، والسقفِ الذي يُمكِن رافِعَه وَضْعُه، والبحرِ الذي يُمكِن مَن سجَرَه أن يُرسِلَه». "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (3 /28).