تفسير سورة الطور

تذكرة الاريب في تفسير الغريب

تفسير سورة سورة الطور من كتاب تذكرة الاريب في تفسير الغريب
لمؤلفه ابن الجوزي . المتوفي سنة 597 هـ

ﰡ

ﮞ ﰀ​
والطور وهو الجبل الذي كلم الله عليه موسى
ﮠﮡ ﰁ​
والكتاب المسطور اللوح المحفوظ
ﮣﮤﮥ ﰂ​
والرق الورق
ﮧﮨ ﰃ​
والبيت المعمور بيت في السماء السابعة وعمارته كثرة من يغشاه من الملائكة
ﮭﮮ ﰅ​
والمسجور المملوء وهو بحر تحت العرش ويقال بحر الأرض
ﯛﯜﯝﯞ ﰈ​
تمور تدور
ﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﰌ​
يدعون يدفعون
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﰎ​
أفسحر هذا أي الذي ترون فإنكم زعمتم أن الرسل سحرة
ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﰑ​
فاكهين في يس
ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﰔ​
وأتبعناهم ذرياتهم بإيمان من الذرية وإن كانت الذرية لم تبلغ عمل الآباء فجمع الكل تكرمة للآباءوما ألتناهم أي ما نقصنا الآباء بما أعطينا الذرية
ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﰖ​
يتنازعون يتعاطون والكأس في الصافات لا لغو فيها أي لا تذهب بعقولهم فيلغوا أو يرفثوا فيأثموا
ﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﰚ​
السموم ما يوجد من لفح جهنم
ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﰛ​
ندعوه نوحده والبر اللطيف
ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﰜ​
والكاهن الذي يوهم أنه يعلم الغيب من غير وحي والمعنى إنمكا ينطق محمد بلوحي
ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰝ​
ريب المنون يعنون الموت
ﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰞ​
تربصوا منسوخ بآية السيف
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﰟ​
والأحلام العقول
ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﰢ​
أم خلقوا من غير شيء المعنى إنما خلقوا من آدم وادم من التراب والسماء والأرض أشد خلقا منهم لأنها خلقت من غير شيء
ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﰤ​
والمسيطرون المسلطون زي هم الأرباب فيفعلون ما شاءوا من غير أمر ولا نهي
ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﰥ​
أم لهم سلم أي مرقى إلى السماء وفيه بمعنى عليه
ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﰧ​
من مغرم أي غرم والمعنى هل سألتهم أجرا فأثقلهم ذلك
ﮝﮞﮟﮠﮡ ﰨ​
والغيب اللوح المحفوظ فهم يكتبون ما فيه
ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﰩ​
أم يريدون كيدا وهو ما بيناه في قوله تعالى وإذ يمكر بك
ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﰫ​
كسفا من السماء المعنى لو سقط بعض السماء عليهم ما انتهوا من كفرهم ولقالوا هذه قطعة من السحاب قدركم بعضها علي بعض
ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﰬ​
فذرهم منسوخ باية السيفيصعقون يموتون
ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﰮ​
دون ذلك زي قبل ذلك وهو القتل ببدر وقيل عذاب القبر
ﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰯ​
واصبر منسوخ باية السيفسبح صلحين تقوم من نومك
ﰋﰌﰍﰎﰏ ﰰ​
ومن الليل فسبحه أي صل المغرب والعشاء وإدبار النجوم صلاة الغداة
سورة الطور
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الطُّور) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (السَّجْدة)، وقد جاءت بتحذيرِ الكافرين من تحقيقِ وقوع العذاب بهم؛ ترهيبًا لهم من عاقبة كفرهم، كما أبانت عن صفاتِ أهل التقوى التي ينبغي أن نتصفَ بها، وبيَّنتْ جزاءَ الكفار، وسُوءَ عاقبتهم التي ينبغي أن نَحذَرَ منها، و(الطُّور): هو اسمُ الجبل الذي كلَّم اللهُ عليه موسى عليه السلام.

ترتيبها المصحفي
52
نوعها
مكية
ألفاظها
312
ترتيب نزولها
76
العد المدني الأول
47
العد المدني الأخير
47
العد البصري
48
العد الكوفي
49
العد الشامي
49

* سورة (الطُّور):

سُمِّيت سورةُ (الطُّور) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَم الله بـ(الطُّور)، و(الطُّور): هو اسمُ الجبل الذي كلَّم الله عليه موسى عليه السلام.

* كان صلى الله عليه وسلم يقرأُ في المغرب بـ(الطُّور):

عن جُبَيرِ بن مُطعِمٍ رضي الله عنه: «أنَّه سَمِعَ النبيَّ ﷺ يَقرَأُ في المغرِبِ بالطُّورِ». أخرجه ابن حبان (١٨٣٣).

* كان صلى الله عليه وسلم يَقرأ (الطُّور) وهو بجانبِ الكعبة:

عن أمِّ المؤمنين أمِّ سلَمةَ رضي الله عنها، قالت: «شكَوْتُ إلى رسولِ اللهِ ﷺ أنِّي أشتكي، فقال: «طُوفِي مِن وراءِ الناسِ وأنتِ راكبةٌ»، فطُفْتُ ورسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي إلى جَنْبِ البيتِ، يَقرَأُ بـ {اْلطُّورِ * وَكِتَٰبٖ مَّسْطُورٖ}». أخرجه البخاري (٤٨٥٣).

1. تحقيق وقوع العذاب (١-١٦).

2. صفات أهل التقوى (١٧-٢٨).

3. مزاعمُ باطلة (٢٩-٤٦).

4. عاقبة المكذِّبين، وحفظُ الله لرسوله صلى الله عليه وسلم (٤٧-٤٩).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (7 /468).

يقول البِقاعيُّ مشيرًا إلى مقصدها الأعظم - وهو إثبات وقوع العذاب بمَن عصى وكفَر -: «ومقصودها: تحقيقُ وقوع العذاب، الذي هو مضمونُ الوعيد المُقسَم على وقوعه في (الذَّاريَات)، الذي هو مضمون الإنذار المدلول على صدقِه في (ق)، وأنَّ وقوعه أثبَتُ وأمكَنُ من الجبال التي أخبر الصادقُ بسَيْرِها، وجعَل دَكَّ بعضِها آيةً على ذلك، ومِن الكتاب في أثبَتِ أوضاعه؛ لإمكان غَسْلِه وحَرْقِه، ومن البيت الذي يُمكِن عامِرَه وغيرَه إخرابُه، والسقفِ الذي يُمكِن رافِعَه وَضْعُه، والبحرِ الذي يُمكِن مَن سجَرَه أن يُرسِلَه». "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (3 /28).