تفسير سورة سورة الإنفطار من كتاب المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
المعروف بـالمجتبى من مشكل إعراب القرآن.
لمؤلفه
أحمد بن محمد الخراط
.
ﰡ
سورة الانفطار
1426
١ - ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ﴾
«السماء» : فاعل بفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة «انفطرت» مفسرة.
«السماء» : فاعل بفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة «انفطرت» مفسرة.
1426
٣ - ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ﴾
«البحار» نائب فاعل.
«البحار» نائب فاعل.
٥ - ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾
جملة «علمت» جواب الشرط.
جملة «علمت» جواب الشرط.
٦ - ﴿يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ﴾
«الإنسان» عطف بيان، وجملة «ما غرَّك» جواب النداء مستأنفة، «ما» : استفهامية مبتدأ، وجملة «غرَّك» خبر.
«الإنسان» عطف بيان، وجملة «ما غرَّك» جواب النداء مستأنفة، «ما» : استفهامية مبتدأ، وجملة «غرَّك» خبر.
٧ - ﴿الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ﴾
«الذي» : نعت ثان لـ «ربك».
«الذي» : نعت ثان لـ «ربك».
٨ - ﴿فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ﴾
الجار «في أيِّ» متعلق بـ «ركَّبك»، أي: اسم استفهام مجرور معرب، «ما» : زائدة، وجملة «شاء» نعت، والرابط مقدر أي: شاءها، وجملة «ركبك» مستأنفة.
الجار «في أيِّ» متعلق بـ «ركَّبك»، أي: اسم استفهام مجرور معرب، «ما» : زائدة، وجملة «شاء» نعت، والرابط مقدر أي: شاءها، وجملة «ركبك» مستأنفة.
٩ - ﴿كَلا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ﴾ -[١٤٢٧]-
الجملة مستأنفة.
الجملة مستأنفة.
١٠ - ﴿وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ﴾
الواو حالية، والجملة حالية من الفاعل في ﴿تُكَذِّبُونَ﴾، واللام للتوكيد.
الواو حالية، والجملة حالية من الفاعل في ﴿تُكَذِّبُونَ﴾، واللام للتوكيد.
ﮃﮄ
ﰊ
١١ - ﴿كِرَامًا كَاتِبِينَ﴾
«كراما» نعت، «وكاتبين» نعت ثان.
«كراما» نعت، «وكاتبين» نعت ثان.
١٢ - ﴿يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ﴾
جملة «يعلمون» نعت ثالث ﴿لَحَافِظِينَ﴾.
جملة «يعلمون» نعت ثالث ﴿لَحَافِظِينَ﴾.
١٥ - ﴿يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ﴾
جملة «يصلونها» نعت لجحيم، و «يوم» متعلق بالفعل.
جملة «يصلونها» نعت لجحيم، و «يوم» متعلق بالفعل.
١٦ - ﴿وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ﴾
الجملة حالية من الواو، والباء زائدة في خبر «ما»، الجار «عنها» متعلق «بغائبين».
الجملة حالية من الواو، والباء زائدة في خبر «ما»، الجار «عنها» متعلق «بغائبين».
١٧ - ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ﴾
الواو مستأنفة، وجملة «ما يوم الدين» مفعول ثان لـ «أدراك»، «يوم» : خبر «ما» الاستفهامية.
الواو مستأنفة، وجملة «ما يوم الدين» مفعول ثان لـ «أدراك»، «يوم» : خبر «ما» الاستفهامية.
١٨ - ﴿ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ﴾
جملة «ثم ما أدراك» معطوفة على المستأنفة المتقدمة.
جملة «ثم ما أدراك» معطوفة على المستأنفة المتقدمة.
١٩ - ﴿يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ﴾ -[١٤٢٨]-
«يوم» : ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره (يُجَازَوْن)، وجملة «والأمر يومئذ لله» معطوفة على جملة «لا تملك»، و «يومئذ» متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، الجار «لله» متعلق بالخبر.
«يوم» : ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره (يُجَازَوْن)، وجملة «والأمر يومئذ لله» معطوفة على جملة «لا تملك»، و «يومئذ» متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، الجار «لله» متعلق بالخبر.