تفسير سورة التكوير

تذكرة الاريب في تفسير الغريب

تفسير سورة سورة التكوير من كتاب تذكرة الاريب في تفسير الغريب
لمؤلفه ابن الجوزي . المتوفي سنة 597 هـ

ﰡ

ﭙﭚﭛ ﰀ​
كورت أظلمت
ﭝﭞﭟ ﰁ​
انكدرت تناثرت
ﭥﭦﭧ ﰃ​
العشار النوق الحوامل عطلت أي سيبت لاشتغال أهلها بأهوال القيامة
ﭩﭪﭫ ﰄ​
حشرت جمعت
ﭭﭮﭯ ﰅ​
سجرت ملئت بأن صارت بحرا واحدا
ﭱﭲﭳ ﰆ​
زوجت قرنت بأشكالها
ﭵﭶﭷ ﰇ​ ﭹﭺﭻ ﰈ​
الموءودة البنت تدفن وهي حية وإنما تسأل لتسكت قاتلها لأن جوابهاقتلت بلا ذنب
ﮁﮂﮃ ﰊ​
كشطت نزعت فطويت
ﮒﮓﮔ ﰎ​ ﮖﮗ ﰏ​
الخنس زحل وعطارد والمشتري والمريخ والزهرة تسير إلى البروج ثم تخنس أي ترجع فتكنس أي تستر كما تدخل الظباء الكناس وهو الغصن من أغصان الشجرة
ﮙﮚﮛ ﰐ​
عسعس ولى وقيل أقبل
ﮝﮞﮟ ﰑ​
تنفس طلع الفجر
ﮡﮢﮣﮤ ﰒ​
لقول رسول وهو جبريل
ﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﰓ​
مكين أي في المنزلة
ﮱﯓﯔ ﰕ​
صاحبكم محمد صلى الله عليه وسلم
ﯖﯗﯘﯙ ﰖ​
رآه أي رأى جبريل وقيل رأى ربه
ﯛﯜﯝﯞﯟ ﰗ​
وما هو يعني محمدا على الغيب أي على خبر السماء الغائب عن أهل الأرض بظنين من قرأ بالظاء فالمعنى ما هو بمتهم على ما يخبر به ومن قرأ بالضاد فالمعنى ليس يبخل عليكم بما يعلم مما ينفعكم
سورة التكوير
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (التَّكْوير) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (المَسَد)، وهي من السُّوَر التي شيَّبتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؛ كما صح في الأثر؛ وذلك لِما أخبَرتْ عنه من الأهوال التي تسبق يومَ القيامة؛ تخويفًا للكفار من عذاب الله الواقع بهم إن بَقُوا على كفرهم، وقد خُتِمت بحقيقةِ الوحي، وإثباتِ مجيئه من عند الله عز وجل.

ترتيبها المصحفي
81
نوعها
مكية
ألفاظها
104
ترتيب نزولها
7
العد المدني الأول
29
العد المدني الأخير
29
العد البصري
29
العد الكوفي
29
العد الشامي
29

* سورة (التَّكْوير):

سُمِّيت سورة (التَّكْوير) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقوله تعالى: {إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ} [التكوير: 1].

سورة (التَّكْوير) من السُّوَر التي شيَّبتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه لرسولِ اللهِ: يا رسولَ اللهِ، أراكَ قد شِبْتَ! قال: «شيَّبتْني هُودٌ، والواقعةُ، والمُرسَلاتُ، و{عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ}، و{إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ}». أخرجه الحاكم (3314).

* سورة (التَّكْوير) من السُّوَر التي وصفت أحداثَ يوم القيامة بدقة؛ لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو الصحابةَ إلى قراءتها:

عن عبدِ اللهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سَرَّه أن ينظُرَ إلى يومِ القيامةِ كأنَّه رأيَ عينٍ، فَلْيَقرأْ: {إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ}، و{إِذَا اْلسَّمَآءُ اْنفَطَرَتْ}، و{إِذَا اْلسَّمَآءُ اْنشَقَّتْ}». أخرجه الترمذي (٣٣٣٣).

1. حقيقة القيامة (١-١٤).

2. حقيقة الوحي (١٥-٢٩).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /49).

يقول ابنُ عاشور رحمه الله: «اشتملت على تحقيقِ الجزاء صريحًا، وعلى إثبات البعث، وابتُدئ بوصفِ الأهوال التي تتقدمه، وانتُقل إلى وصف أهوال تقع عَقِبَه.

وعلى التنويه بشأن القرآن الذي كذَّبوا به؛ لأنه أوعَدهم بالبعث؛ زيادةً لتحقيقِ وقوع البعث إذ رمَوُا النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالجنون، والقرآنَ بأنه يأتيه به شيطانٌ». "التحرر والتنوير" لابن عاشور (30 /140).