تفسير سورة سورة التكوير من كتاب المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
المعروف بـالمجتبى من مشكل إعراب القرآن.
لمؤلفه
أحمد بن محمد الخراط
.
ﰡ
سورة التكوير
1423
١ - ﴿إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾
«إذا» : ظرفية شرطية متعلق بجوابها ﴿عَلِمَتْ﴾، في الآية (١٤) «الشمس» : نائب فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده، وجملة «كُوِّرت» تفسيرية، والجملة ابتدائية.
«إذا» : ظرفية شرطية متعلق بجوابها ﴿عَلِمَتْ﴾، في الآية (١٤) «الشمس» : نائب فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده، وجملة «كُوِّرت» تفسيرية، والجملة ابتدائية.
1423
٢ - ﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾
«النجوم» : فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده، وجملة «انكدرت» تفسيرية، وجملة الشرط وفعله وجوابه معطوفة على الابتدائية لا محل لها.
«النجوم» : فاعل لفعل مقدر يفسره ما بعده، وجملة «انكدرت» تفسيرية، وجملة الشرط وفعله وجوابه معطوفة على الابتدائية لا محل لها.
٩ - ﴿بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾
الجار متعلق بـ «قُتِلت»، وجملة «قُتلت» مفعول به لفعل السؤال المعلق بالاستفهام.
الجار متعلق بـ «قُتِلت»، وجملة «قُتلت» مفعول به لفعل السؤال المعلق بالاستفهام.
١٤ - ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾
جملة «علمت» جواب الشرط.
جملة «علمت» جواب الشرط.
١٥ - ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾
الفاء استئنافية، وجملة «لا أقسم» مستأنفة.
الفاء استئنافية، وجملة «لا أقسم» مستأنفة.
ﮖﮗ
ﰏ
١٦ - ﴿الْجَوَارِ الْكُنَّسِ﴾
«الجوار» : بدل من «الخُنَّس» مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، «الكُنَّس» نعت «للجوار».
«الجوار» : بدل من «الخُنَّس» مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة، «الكُنَّس» نعت «للجوار».
١٧ - ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ﴾
قوله «والليل» : اسم معطوف على «الخُنَّس»، «إذا» : ظرف محض متعلق بـ ﴿أُقْسِمُ﴾.
قوله «والليل» : اسم معطوف على «الخُنَّس»، «إذا» : ظرف محض متعلق بـ ﴿أُقْسِمُ﴾.
١٩ - ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾
الجملة جواب القسم.
الجملة جواب القسم.
٢٠ - ﴿ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ﴾
«ذي» : نعت لـ ﴿رَسُولٍ﴾، «عند» : ظرف مكان متعلق بـ «مكين»، «مكين» : نعت لـ ﴿رَسُولٍ﴾.
«ذي» : نعت لـ ﴿رَسُولٍ﴾، «عند» : ظرف مكان متعلق بـ «مكين»، «مكين» : نعت لـ ﴿رَسُولٍ﴾.
٢١ - ﴿مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ﴾
«مطاع» : نعت ثان، «ثم» : ظرف مبني على الفتح متعلق بـ «مطاع»، «أمين» نعت ثالث.
«مطاع» : نعت ثان، «ثم» : ظرف مبني على الفتح متعلق بـ «مطاع»، «أمين» نعت ثالث.
٢٢ - ﴿وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾
الجملة معطوفة على جواب القسم في الآية (١٩)، والباء زائدة في خبر «ما» العاملة عمل ليس.
الجملة معطوفة على جواب القسم في الآية (١٩)، والباء زائدة في خبر «ما» العاملة عمل ليس.
٢٣ - ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ﴾
الواو عاطفة، وجملة «لقد رآه» معطوفة على جملة ﴿وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾ واللام للقسم، الجار «بالأفق» متعلق بـ «رآه».
الواو عاطفة، وجملة «لقد رآه» معطوفة على جملة ﴿وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ﴾ واللام للقسم، الجار «بالأفق» متعلق بـ «رآه».
٢٤ - ﴿وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ﴾ -[١٤٢٥]-
الجملة معطوفة على جملة ﴿رَآهُ﴾، والباء زائدة في خبر «ما».
الجملة معطوفة على جملة ﴿رَآهُ﴾، والباء زائدة في خبر «ما».
ﯧﯨ
ﰙ
٢٦ - ﴿فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ﴾
جملة الاستفهام مستأنفة، و «أين» : اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالفعل «تذهبون».
جملة الاستفهام مستأنفة، و «أين» : اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالفعل «تذهبون».
٢٧ - ﴿إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ﴾
الجملة مستأنفة، و «إن» نافية، و «إلا» للحصر، الجار «للعالمين» متعلق بنعت لـ «ذكر».
الجملة مستأنفة، و «إن» نافية، و «إلا» للحصر، الجار «للعالمين» متعلق بنعت لـ «ذكر».
٢٨ - ﴿لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ﴾
الجار «لمن» بدل من ﴿لِلْعَالَمِينَ﴾، الجار «منكم» متعلق بحال من فاعل «شاء»، والمصدر مفعول به.
الجار «لمن» بدل من ﴿لِلْعَالَمِينَ﴾، الجار «منكم» متعلق بحال من فاعل «شاء»، والمصدر مفعول به.
٢٩ - ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾
«إلا» للحصر، المصدر المؤول منصوب على نزع الخافض: الباء، «رب» بدل.
«إلا» للحصر، المصدر المؤول منصوب على نزع الخافض: الباء، «رب» بدل.
