ترجمة سورة المدّثر

Maranao - Maranao translation

ترجمة معاني سورة المدّثر باللغة ماراناو من كتاب Maranao - Maranao translation.

ﰡ

ﮪﮫ ﰀ​


Hay (Nabi a) khokolob!
ﮭﮮ ﰁ​

Pamayandg ka na, go ka pamakaiktiyar!
ﮰﮱ ﰂ​

Go so Kadnan ka na zlaslaang ka!
ﯔﯕ ﰃ​

Go so nditarn ka na sotiyang ka!
ﯗﯘ ﰄ​

Go so marzik na pakawataning ka!
ﯚﯛﯜ ﰅ​

Go di ka phammgay sa pantag sa kaplaba!
ﯞﯟ ﰆ​

Go makapantag ko Kadnan ka na thigr ka!
ﯡﯢﯣﯤ ﰇ​

Na amay ka iyopn so sanggakala,
ﯦﯧﯨﯩ ﰈ​

Na giyoto man sa alongan oto i alongan a margn,
ﯫﯬﯭﯮ ﰉ​

Sii ko miyamangongkir, kna a ba malbod.
ﯰﯱﯲﯳ ﰊ​

Botawani Akong ka, ago so taw a inadn Ko a tawantawan!
ﯵﯶﯷﯸ ﰋ​

Go singgayan Ko sa bagian iyan a tamok a madakl,
ﯺﯻ ﰌ​

Go manga wata a khipakamamasa,
ﯽﯾﯿ ﰍ​

Go piyakapangondaya Akn on sa samporna a kapangondaya
ﰁﰂﰃﰄ ﰎ​

Oriyan iyan na maiinam iyan a kawmani Ko ron.
ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰏ​

Di dn oto; ka mataan! skaniyan na miyabaloy sii ko manga ayat Ami a somasangka!
ﰍﰎ ﰐ​

Ipaliyogat Akn on so kapanakdg!
ﰐﰑﰒ ﰑ​

Mataan! a skaniyan ni miyamimikiran go mithakdir,
ﭑﭒﭓ ﰒ​

Na pimorkaan, andamanaya i kiyathakdir iyan!
ﭕﭖﭗﭘ ﰓ​

Oriyan iyan na pimorkaan andamanaya i kiyathakdir iyan!
ﭚﭛ ﰔ​

Oriyan iyan na miyangilaylay,
ﭝﭞﭟ ﰕ​

Oriyan iyan na miyakarimng, go komirs;
ﭡﭢﭣ ﰖ​

Oriyan iyan na tomiyalilkhod go miyanakabor;
ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﰗ​

Na pitharo iyan a: "Da ko ungkaya inonta na balik mata, gii mithatanana;
ﭬﭭﭮﭯﭰ ﰘ​

"Da ko ungkaya inonta katharo o manosiya!"
ﭲﭳ ﰙ​

Pakasoldn Ko skaniyan ko naraka Sakar!
ﭵﭶﭷﭸ ﰚ​

Na antawaa i miyakandao rka o antonaa i naraka Sakar?
ﭺﭻﭼﭽ ﰛ​

A da a plambaan iyan, go da a imbagak iyan!
ﭿﮀ ﰜ​

Pthotong ko kobal! -
ﮂﮃﮄ ﰝ​

Katatagoan sa sapolo ago siyaw (a malaikat).
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﰞ​

Na da a tindo Ami a khitotonggo ko naraka a rowar ko manga malaikat; go da a kiyatndo Ami ko itongan iran a rowar sa tpng ko siran a miyamangongkir; ka an makatangkd so piyamgan ko kitab, go an makapagoman so miyamaratiyaya sa paratiyaya, go an di kapaparampangi so piyamgan ko kitab ago so miyamaratiyaya, go an matharo o siran a kiyatagoan so manga poso iran sa gdamn ago so miyamangongkir a: "Antonaa i piyakaantapan o Allah sangkai a ibarat?" Lagid man oto a kandadaga o Allah ko taw a kabaya Iyan, go kathoroa Niyan ko taw a kabaya Iyan: Na da a matao ko manga tantara o Kadnan ka inonta Skaniyan. Na da a salakaw saya a rowar sa pananadm a rk o manosiya.
ﯥﯦ ﰟ​

Di dn: Ibt ko olan,
ﯨﯩﯪ ﰠ​

Go so gagawii igira a khaypos,
ﯬﯭﯮ ﰡ​

Go so khapita igira a mliwanag,
ﯰﯱﯲ ﰢ​

Mataan aya! a titho a isa a mala,
ﯴﯵ ﰣ​

A ipphamakaiktiyar ko manosiya,
ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﰤ​

Sii ko taw a khabaya rkano mangonakona, odi na pphapakawri.
ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰥ​

Oman i ginawa na sanda ko pinggalbk iyan;
ﰅﰆﰇ ﰦ​

Inonta so manga taw ko kawanan,
ﰉﰊﰋ ﰧ​

Ka sii ko manga sorga, gi iran pamagizai iyan,
ﰍﰎ ﰨ​

So manga baradosa:
ﰐﰑﰒﰓ ﰩ​

"Ino kano phakasold ko naraka Sakar?"
ﰕﰖﰗﰘﰙ ﰪ​

Ismbag iran: "Da kami mabaloy a pd ko manga barasambayang,
ﰛﰜﰝﰞ ﰫ​

"Go da kami mabaloy a pphamgay sa pangn´ngkn ko miskin,
ﰠﰡﰢﰣ ﰬ​

"Go miyabaloy kami a pphamrak, a pd o pphamamrak,
ﰥﰦﰧﰨ ﰭ​

"Go miyabaloy kami a gii ami pakambokhagn so alongan a kapamalas,
ﰪﰫﰬ ﰮ​

"Taman sa miyakatalingoma rkami so kapakatangkd (a giyoto so kapatay)."
ﭑﭒﭓﭔ ﰯ​

Na di kiran makanggay a gona so sapaat o pphamanapaat.
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﰰ​

Na antonaa i mapmbagian iran sa katatalikhod iran ko pananadm?
ﭜﭝﭞ ﰱ​

Lagid o ba siran manga kimar a pphamalagoy,
ﭠﭡﭢ ﰲ​

A piyalagoyan iran so arimaw!
ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﰳ​

Kna, ka kabaya o oman i isa kiran a kabgan sa manga sorat a makakayat (a phoon ko Allah)!
ﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﰴ​

Di dn oto. Kna, ka di iran ikhalk so akhirat.
ﭵﭶﭷ ﰵ​

Sabnar, a mataan! a giya Qor´an aya! na pananadm:
ﭹﭺﭻ ﰶ​

Na sa taw a khabaya na pananadmn iyan oto!
ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰷ​

Na da a phakatadm kiran inonta sa kabaya o Allah: Skaniyan i patot a ikhalk, go patot a phmaap.
سورة المدثر
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُدثِّر) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (المُزمِّل)، وقد جاء فيها أمرُ النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الخَلْقِ إلى الإيمان، وتقريرُ صعوبة يوم القيامة على أهل الكفر والعصيان، وتهديدُ الوليد بن المغيرة بنقضِ القرآن، وبيانُ عدد زبانية النِّيران، وأن كلَّ أحد رهنُ الإساءة والإحسان، ومَلامةُ الكفار على إعراضهم عن الإيمان، وذِكْرُ وعدِ الكريم بالرحمة والغفران.

ترتيبها المصحفي
74
نوعها
مكية
ألفاظها
256
ترتيب نزولها
4
العد المدني الأول
55
العد المدني الأخير
55
العد البصري
56
العد الكوفي
56
العد الشامي
55

قوله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]:

عن جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّرُوني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

* قوله تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: «أنَّ الوليدَ بنَ المُغيرةِ جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقرَأَ عليه القرآنَ، فكأنَّه رَقَّ له، فبلَغَ ذلك أبا جهلٍ، فأتاه فقال: يا عَمِّ، إنَّ قومَك يرَوْنَ أن يَجمَعوا لك مالًا، قال: لِمَ؟ قال: ليُعطُوكَه؛ فإنَّك أتَيْتَ مُحمَّدًا لِتَعرَّضَ لِما قِبَلَه، قال: قد عَلِمتْ قُرَيشٌ أنِّي مِن أكثَرِها مالًا! قال: فقُلْ فيه قولًا يبلُغُ قومَك أنَّك مُنكِرٌ له، أو أنَّك كارهٌ له، قال: وماذا أقول؟! فواللهِ، ما فيكم رجُلٌ أعلَمُ بالأشعارِ منِّي، ولا أعلَمُ برَجَزِه ولا بقَصِيدِه منِّي، ولا بأشعارِ الجِنِّ، واللهِ، ما يُشبِهُ الذي يقولُ شيئًا مِن هذا، وواللهِ، إنَّ لِقولِه الذي يقولُ حلاوةً، وإنَّ عليه لَطلاوةً، وإنَّه لَمُثمِرٌ أعلاه، مُغدِقٌ أسفَلُه، وإنَّه لَيعلو، وما يُعلَى، وإنَّه لَيَحطِمُ ما تحته، قال: لا يَرضَى عنك قومُك حتى تقولَ فيه، قال: فدَعْني حتى أُفكِّرَ، فلمَّا فكَّرَ، قال: هذا سِحْرٌ يُؤثَرُ، يأثُرُه مِن غيرِه؛ فنزَلتْ: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]». أخرجه الحاكم (3872).

* سورة (المُدثِّر):

سُمِّيت سورة (المُدثِّر) بهذا الاسم؛ لوصفِ الله نبيَّه بهذا اللفظ في أوَّل السورة.

و(المُدثِّر): هو لابِسُ الدِّثار، وفي ذلك إشارةٌ إلى حديثِ جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّروني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

1. إرشاد النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَدْءِ الدعوة (١-١٠).

2. تهديد زعماءِ الكفر (١١-٣٠).

3. الحِكْمة في اختيار عدد خَزَنة جهنَّم (٣١-٣٧).

4. الحوار بين أصحاب اليمين وبين المجرِمين (٣٨-٥٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (8 /454).

يقول ابن عاشور عما جاء فيها من مقاصدَ:

«تكريمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والأمر بإبلاغ دعوة الرسالة.
وإعلان وَحْدانية الله بالإلهية.
والأمر بالتطهُّر الحِسِّي والمعنوي.
ونبذ الأصنام.
والإكثار من الصدقات.
والأمر بالصبر.
وإنذار المشركين بهول البعث.
وتهديد مَن تصدى للطعن في القرآن، وزعم أنه قولُ البشر.
ووصف أهوال جهنَّم.
والرد على المشركين الذين استخَفُّوا بها، وزعموا قلةَ عدد حفَظتِها.
وتَحدِّي أهل الكتاب بأنهم جهلوا عددَ حفَظتِها.
وتأييسهم من التخلص من العذاب.
وتمثيل ضلالهم في الدنيا.
ومقابلة حالهم بحال المؤمنين أهلِ الصلاة، والزكاة، والتصديق بيوم الجزاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (29 /293).