ترجمة سورة المدّثر

الترجمة الأورومية

ترجمة معاني سورة المدّثر باللغة الأورومية من كتاب الترجمة الأورومية.
من تأليف: غالي ابابور اباغونا .

ﰡ

ﮪﮫ ﰀ​
Yaa mammarataa!
ﮭﮮ ﰁ​
Ka'ii akeekkachiisi.
ﮰﮱ ﰂ​
Gooftaa keetis guddisi
ﯔﯕ ﰃ​
Uffata keetis qulqulleessi
ﯗﯘ ﰄ​
Taabotaanis oodi.
ﯚﯛﯜ ﰅ​
Baay'ifannaa barbaachaaf hin arjoomin.
ﯞﯟ ﰆ​
Gooftaa keetiif obsi.
ﯡﯢﯣﯤ ﰇ​
Yeroo xurumbaa keessa afuufame;
ﯦﯧﯨﯩ ﰈ​
Sun, guyyaan gaafasii guyyaa rakkisaadha
ﯫﯬﯭﯮ ﰉ​
Kaafiroota irratti (guyyaa) laafaa miti
ﯰﯱﯲﯳ ﰊ​
Nama ani kophaa isa uumee wajjin (walitti) Na dhiisi;
ﯵﯶﯷﯸ ﰋ​
Kan Ani qabeenya bal'aas isaaf godhe;
ﯺﯻ ﰌ​
Ilmaan dhiiraa kan isa biratti argamanis;
ﯽﯾﯿ ﰍ​
Bal'isuus kan Ani isaaf bal'ise;
ﰁﰂﰃﰄ ﰎ​
Ergasii akka Ani isaaf dabalus kan kajeelu;
ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰏ​
Haa dhorgamu! Inni keeyyattoota Keenya mormaa ture.
ﰍﰎ ﰐ​
Dhugumatti, rakkoo guddaattin isa dirqa.
ﰐﰑﰒ ﰑ​
Inni ni xiinxale; ni tilmaames.
ﭑﭒﭓ ﰒ​
Abaarame! Akkamumatti tilmaame?
ﭕﭖﭗﭘ ﰓ​
Ergasiis abaarame! Akkamumatti tilmaame?
ﭚﭛ ﰔ​
Ergasii ni ilaale
ﭝﭞﭟ ﰕ​
Ergasii fuula guure; akkaan jijjiirame
ﭡﭢﭣ ﰖ​
Ergasii gara gale; ni boone
ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﰗ​
Ni jedhes: "(Qur'aanni) kun falfala (nama biraa) irraa waraabame qofa.
ﭬﭭﭮﭯﭰ ﰘ​
Kun jecha namaa malee hin taane."
ﭲﭳ ﰙ​
Saqar isa seensisuufin jira
ﭵﭶﭷﭸ ﰚ​
Saqar maal akka ta'e maaltu si barsiise?
ﭺﭻﭼﭽ ﰛ​
(Foon) hin hambiftu (lafees) hin dhiiftu
ﭿﮀ ﰜ​
Gogaas gubduudha
ﮂﮃﮄ ﰝ​
Ishee irra (waardiyyaa) kudha sagaltu jira.
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﰞ​
Eegdota Ibiddaas malaykota malee kan biraa hin gooneLakkoofsa isaaniis isaan kafaraniif qormaata, warri kitaaba kennaman akka mirkaneeffatan, warri amanan iimaana akka dabalatanuuf, warri kitaaba kennamaniifi mu'uminoonnis akka hin shakkinee,fi akka warri onnee isaanii keessa dhukkubni jiruufi kaafiroonni ‘Rabbiin (lakkoofsa) kanaan fakkeenya maalii fedhe’ jedhaniif malee kana hin gooneAkka kanatti Rabbiin nama fedhe jallisee nama fedhe immoo qajeelcha(Baay'ina) waraana Gooftaa keetiis Isa malee homtuu hin beekuIsheenis namaaf gorsa malee waan biraatii miti.
ﯥﯦ ﰟ​
Haa dhorgamu! Ji'attin kakadha!
ﯨﯩﯪ ﰠ​
Halkaniinis; yeroo inni deeme.
ﯬﯭﯮ ﰡ​
Bariidhaanis yeroo inni ife.
ﯰﯱﯲ ﰢ​
Dhugumatti, isheen (saqar) tokkoo (rakkoolee) gurgurddooti.
ﯴﯵ ﰣ​
Namaaf akeekkachiiftuudha.
ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﰤ​
Nama isin irraa (hojii gaariidhaan) fuulduratti deemuu, yookiin duubatti hafuu fedheef (akeekkachiistuu dha).
ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰥ​
Lubbuun hundi waan hojjatteen qabamtuudha
ﰅﰆﰇ ﰦ​
Warra mirgaa malee.
ﰉﰊﰋ ﰧ​
(Isaan) jannata keessatti wal gaggaafatu.
ﰍﰎ ﰨ​
Yakkamtoota irraa (wal gaafatu).
ﰐﰑﰒﰓ ﰩ​
"Maaltu Saqariin keessa isin seensise?" (isaanin jedhu)
ﰕﰖﰗﰘﰙ ﰪ​
Ni jedhan: "nuti warra salaatan irraa hin turre.
ﰛﰜﰝﰞ ﰫ​
Hiyyeeyyii kan nyaachifnus hin turre;
ﰠﰡﰢﰣ ﰬ​
Warra (hamtuu) keessa seenuu wajjin seenaa turre;
ﰥﰦﰧﰨ ﰭ​
Guyyaa mindaas kan sobsiifnu turre;
ﰪﰫﰬ ﰮ​
Hanga (duuti) mirkanaayaan nutti dhufutti (haala kana irra turre)" (jedhu)
ﭑﭒﭓﭔ ﰯ​
Jaarsummaan (araarri) warra araarsanii isaan hin fayyadu.
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﰰ​
Maaltu isaaniif jiraayi gorsa (Qur'aanaa) irraa gara galoo ta'u?
ﭜﭝﭞ ﰱ​
(Yeroo akeekkachiisa Rabbii irraa dheessan) akka harree diidoo dammaqanii (gugatanii) fakkaatu
ﭠﭡﭢ ﰲ​
Leenca irraa kan baqatan.
ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﰳ​
Inumaa namni isaan irraa ta'e hundi kitaabota banamoo kennamuu fedha.
ﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﰴ​
Dhugumatti, (hin kennamanu) isaan Aakhirumaayyuu hin sodaatanu
ﭵﭶﭷ ﰵ​
Dhugumatti, inni (Qur'aanni) gorsa
ﭹﭺﭻ ﰶ​
Nama fedheetu isaan gorfama.
ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰷ​
Yoo Rabbiin fedhe malee hin gorfamanuInni (Rabbiin) kan sodaatamuu haqa godhatuufi Abbaa Araaramaati.
سورة المدثر
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُدثِّر) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (المُزمِّل)، وقد جاء فيها أمرُ النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الخَلْقِ إلى الإيمان، وتقريرُ صعوبة يوم القيامة على أهل الكفر والعصيان، وتهديدُ الوليد بن المغيرة بنقضِ القرآن، وبيانُ عدد زبانية النِّيران، وأن كلَّ أحد رهنُ الإساءة والإحسان، ومَلامةُ الكفار على إعراضهم عن الإيمان، وذِكْرُ وعدِ الكريم بالرحمة والغفران.

ترتيبها المصحفي
74
نوعها
مكية
ألفاظها
256
ترتيب نزولها
4
العد المدني الأول
55
العد المدني الأخير
55
العد البصري
56
العد الكوفي
56
العد الشامي
55

قوله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]:

عن جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّرُوني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

* قوله تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: «أنَّ الوليدَ بنَ المُغيرةِ جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقرَأَ عليه القرآنَ، فكأنَّه رَقَّ له، فبلَغَ ذلك أبا جهلٍ، فأتاه فقال: يا عَمِّ، إنَّ قومَك يرَوْنَ أن يَجمَعوا لك مالًا، قال: لِمَ؟ قال: ليُعطُوكَه؛ فإنَّك أتَيْتَ مُحمَّدًا لِتَعرَّضَ لِما قِبَلَه، قال: قد عَلِمتْ قُرَيشٌ أنِّي مِن أكثَرِها مالًا! قال: فقُلْ فيه قولًا يبلُغُ قومَك أنَّك مُنكِرٌ له، أو أنَّك كارهٌ له، قال: وماذا أقول؟! فواللهِ، ما فيكم رجُلٌ أعلَمُ بالأشعارِ منِّي، ولا أعلَمُ برَجَزِه ولا بقَصِيدِه منِّي، ولا بأشعارِ الجِنِّ، واللهِ، ما يُشبِهُ الذي يقولُ شيئًا مِن هذا، وواللهِ، إنَّ لِقولِه الذي يقولُ حلاوةً، وإنَّ عليه لَطلاوةً، وإنَّه لَمُثمِرٌ أعلاه، مُغدِقٌ أسفَلُه، وإنَّه لَيعلو، وما يُعلَى، وإنَّه لَيَحطِمُ ما تحته، قال: لا يَرضَى عنك قومُك حتى تقولَ فيه، قال: فدَعْني حتى أُفكِّرَ، فلمَّا فكَّرَ، قال: هذا سِحْرٌ يُؤثَرُ، يأثُرُه مِن غيرِه؛ فنزَلتْ: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]». أخرجه الحاكم (3872).

* سورة (المُدثِّر):

سُمِّيت سورة (المُدثِّر) بهذا الاسم؛ لوصفِ الله نبيَّه بهذا اللفظ في أوَّل السورة.

و(المُدثِّر): هو لابِسُ الدِّثار، وفي ذلك إشارةٌ إلى حديثِ جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّروني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

1. إرشاد النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَدْءِ الدعوة (١-١٠).

2. تهديد زعماءِ الكفر (١١-٣٠).

3. الحِكْمة في اختيار عدد خَزَنة جهنَّم (٣١-٣٧).

4. الحوار بين أصحاب اليمين وبين المجرِمين (٣٨-٥٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (8 /454).

يقول ابن عاشور عما جاء فيها من مقاصدَ:

«تكريمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والأمر بإبلاغ دعوة الرسالة.
وإعلان وَحْدانية الله بالإلهية.
والأمر بالتطهُّر الحِسِّي والمعنوي.
ونبذ الأصنام.
والإكثار من الصدقات.
والأمر بالصبر.
وإنذار المشركين بهول البعث.
وتهديد مَن تصدى للطعن في القرآن، وزعم أنه قولُ البشر.
ووصف أهوال جهنَّم.
والرد على المشركين الذين استخَفُّوا بها، وزعموا قلةَ عدد حفَظتِها.
وتَحدِّي أهل الكتاب بأنهم جهلوا عددَ حفَظتِها.
وتأييسهم من التخلص من العذاب.
وتمثيل ضلالهم في الدنيا.
ومقابلة حالهم بحال المؤمنين أهلِ الصلاة، والزكاة، والتصديق بيوم الجزاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (29 /293).