ترجمة سورة المدّثر

الترجمة الأذرية

ترجمة معاني سورة المدّثر باللغة الأذرية من كتاب الترجمة الأذرية.
من تأليف: لي خان موساييف .

ﰡ

ﮪﮫ ﰀ​
1. Ey libasına bürünüb ör­tün­müş pey­ğəmbər!
ﮭﮮ ﰁ​
2. Qalx və insanları xə­bər­dar et!
ﮰﮱ ﰂ​
3. Təkcə Rəbbini uca tut!
ﯔﯕ ﰃ​
4. Geyimini təmiz saxla!
ﯗﯘ ﰄ​
5. Pis şeyləri tərk et!
ﯚﯛﯜ ﰅ​
6. Yaxşılığı təmənna məq­sə­dilə etmə!
ﯞﯟ ﰆ​
7. Rəbbin üçün səbir et!
ﯡﯢﯣﯤ ﰇ​
8. Sur üfürülərkən –
ﯦﯧﯨﯩ ﰈ​
9. Çətin bir gün olacaq.
ﯫﯬﯭﯮ ﰉ​
10. Həmin gün kafirlərə asan olma­ya­caq.
ﯰﯱﯲﯳ ﰊ​
11. Məni yaratdı­ğım kimsə ilə tək burax;
ﯵﯶﯷﯸ ﰋ​
12. Mən ona bolluca var-dövlət ba­ğış­ladım,
ﯺﯻ ﰌ​
13. qayğısına qalan oğullar verdim
ﯽﯾﯿ ﰍ​
14. və onu hər cür imkan­larla təmin etdim.
ﰁﰂﰃﰄ ﰎ​
15. Bunlara baxmayaraq, o, ye­nə də əlavə etməyimi arzu­layır.
ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰏ​
16. Xeyr! Çünki o, ayələri­mizi inadla inkar edir.
ﰍﰎ ﰐ​
17. Mən onu sərt bir yoxuşa sürük­lə­yəcəyəm.
ﰐﰑﰒ ﰑ​
18. Çünki o, fikirləşərək qə­rara gəldi.
ﭑﭒﭓ ﰒ​
19. Ona ölüm olsun! Necə qərara gəldi?!
ﭕﭖﭗﭘ ﰓ​
20. Sonra yenə ona ölüm ol­sun! Gör nə qərara gəldi?!
ﭚﭛ ﰔ​
21. Sonra o nəzər saldı.
ﭝﭞﭟ ﰕ​
22. Sonra üz-gözünü turşudub qaş-qabağını tökdü.
ﭡﭢﭣ ﰖ​
23. Sonra da arxasını çevi­rib təkəb­bür göstərdi
ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﰗ​
24. və dedi: “Bu, sehrbaz­lar­dan eşidi­lib təkrarlanan sehr­dən baş­qa bir şey de­yil!
ﭬﭭﭮﭯﭰ ﰘ​
25. Bu, adi insan kəlamıdır!
ﭲﭳ ﰙ​
26. Mən onu Səqərə sala­ca­ğam.
ﭵﭶﭷﭸ ﰚ​
27. Sən haradan biləsən ki, Səqər nədir?!
ﭺﭻﭼﭽ ﰛ​
28. O, kimsəni sağ-salamat bu­rax­maz,
ﭿﮀ ﰜ​
29. dərini yandırıb-yaxar.
ﮂﮃﮄ ﰝ​
30. Onun üzərində on doq­quz gözətçi mələk var.
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﰞ​
31. Biz Cəhənnəm gözətçi­lərini yal­nız mələklər­dən etdik və on­la­rın sa­yını on doqquz et­dik ki, bu, kafir­lər üçün ancaq bir sınaq ol­sun, özlə­rinə Kitab verilənlər yəqinlik hasil etsin­lər, iman gə­ti­rən­lə­rin ima­nı art­sın, Kitab ve­rilən­lər və mö­min­lər haqqa şübhə etmə­sin­lər və qəlblərində xəs­təlik olanlar və kafir­lər: “Allah bu mə­səllə nə demək istə­yir?”– desinlər. Allah istədiyi kimsəni belə az­dırır, is­­tədiyini də doğru yola yönəl­dir. Sə­nin Rəbbinin qo­şunları ba­rə­də yal­nız Özü bilir. Bu, bə­şəriyyət üçün ancaq bir xatır­latmadır.
ﯥﯦ ﰟ​
32. Xeyr! And olsun aya!
ﯨﯩﯪ ﰠ​
33. And olsun dönüb uzaq­laşan ge­cəyə!
ﯬﯭﯮ ﰡ​
34. And olsun ağarmaqda olan sübh çağına!
ﯰﯱﯲ ﰢ​
35. Doğrudan da o Cəhən­nəm ən bö­yük fəlakətdir,
ﯴﯵ ﰣ​
36. həm bəşəriyyət üçün xə­bərdar­lıqdır,
ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﰤ​
37. həm də sizlərdən yaxşı işlər görüb irəli çıxmaq və ya günah edib geriyə düş­mək is­tə­yənlər üçün.
ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰥ​
38. Hər bir kəs qazan­dığı­nın giro­vuna çevrilir,
ﰅﰆﰇ ﰦ​
39. sağ tərəf sahiblərindən başqa.
ﰉﰊﰋ ﰧ​
40. Onlar cən­nətlərdə bir-bir­lərindən soruşacaq­lar –
ﰍﰎ ﰨ​
41. günahkarlar barəsində.
ﰐﰑﰒﰓ ﰩ​
42. Sizi Səqərə salan nədir?
ﰕﰖﰗﰘﰙ ﰪ​
43. Onlar deyəcəklər: “Biz namaz qı­lanlardan deyildik.
ﰛﰜﰝﰞ ﰫ​
44. Kasıbı da yedizdirməz­dik.
ﰠﰡﰢﰣ ﰬ​
45. Batil sözlər danışanlarla birlikdə biz də danışardıq,
ﰥﰦﰧﰨ ﰭ​
46. və Haqq-hesab gününü yalan hesab edərdik –
ﰪﰫﰬ ﰮ​
47. ölüm yəqinliyi bizə gə­lə­nə qədər”.
ﭑﭒﭓﭔ ﰯ​
48. Odur ki, şəfaət edən­lə­rin şəfaəti onlara fayda verməz.
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﰰ​
49. Onlara nə olub ki, nəsi­hətdən üz dön­dərirlər?
ﭜﭝﭞ ﰱ​
50. Sanki ürküdülmüş vəhşi uzunqu­laqlardır ki,
ﭠﭡﭢ ﰲ​
51. ovçulardan yaxud aslan­dan qaçır­lar.
ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﰳ​
52. Əksinə, onlardan hər bi­ri vəhy olunmuş səhifələrin məhz ona verilmə­sini istəyir.
ﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﰴ​
53. Xeyr! Əksinə, onlar Axi­rətdən qorxmurlar.
ﭵﭶﭷ ﰵ​
54. Xeyr! Bu Quran bir nə­sihətdir.
ﭹﭺﭻ ﰶ​
55. İstəyən onu xatır­layar.
ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰷ​
56. Bilin ki, Allah istəmə­dik­cə onlar xatırlaya bil­məz­lər. Müt­ləq qüd­rətindən qorxub çə­kin­məyə layiq olan da, bağış­la­mağa qadir olan da Odur!
سورة المدثر
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُدثِّر) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (المُزمِّل)، وقد جاء فيها أمرُ النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الخَلْقِ إلى الإيمان، وتقريرُ صعوبة يوم القيامة على أهل الكفر والعصيان، وتهديدُ الوليد بن المغيرة بنقضِ القرآن، وبيانُ عدد زبانية النِّيران، وأن كلَّ أحد رهنُ الإساءة والإحسان، ومَلامةُ الكفار على إعراضهم عن الإيمان، وذِكْرُ وعدِ الكريم بالرحمة والغفران.

ترتيبها المصحفي
74
نوعها
مكية
ألفاظها
256
ترتيب نزولها
4
العد المدني الأول
55
العد المدني الأخير
55
العد البصري
56
العد الكوفي
56
العد الشامي
55

قوله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]:

عن جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّرُوني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

* قوله تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: «أنَّ الوليدَ بنَ المُغيرةِ جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقرَأَ عليه القرآنَ، فكأنَّه رَقَّ له، فبلَغَ ذلك أبا جهلٍ، فأتاه فقال: يا عَمِّ، إنَّ قومَك يرَوْنَ أن يَجمَعوا لك مالًا، قال: لِمَ؟ قال: ليُعطُوكَه؛ فإنَّك أتَيْتَ مُحمَّدًا لِتَعرَّضَ لِما قِبَلَه، قال: قد عَلِمتْ قُرَيشٌ أنِّي مِن أكثَرِها مالًا! قال: فقُلْ فيه قولًا يبلُغُ قومَك أنَّك مُنكِرٌ له، أو أنَّك كارهٌ له، قال: وماذا أقول؟! فواللهِ، ما فيكم رجُلٌ أعلَمُ بالأشعارِ منِّي، ولا أعلَمُ برَجَزِه ولا بقَصِيدِه منِّي، ولا بأشعارِ الجِنِّ، واللهِ، ما يُشبِهُ الذي يقولُ شيئًا مِن هذا، وواللهِ، إنَّ لِقولِه الذي يقولُ حلاوةً، وإنَّ عليه لَطلاوةً، وإنَّه لَمُثمِرٌ أعلاه، مُغدِقٌ أسفَلُه، وإنَّه لَيعلو، وما يُعلَى، وإنَّه لَيَحطِمُ ما تحته، قال: لا يَرضَى عنك قومُك حتى تقولَ فيه، قال: فدَعْني حتى أُفكِّرَ، فلمَّا فكَّرَ، قال: هذا سِحْرٌ يُؤثَرُ، يأثُرُه مِن غيرِه؛ فنزَلتْ: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]». أخرجه الحاكم (3872).

* سورة (المُدثِّر):

سُمِّيت سورة (المُدثِّر) بهذا الاسم؛ لوصفِ الله نبيَّه بهذا اللفظ في أوَّل السورة.

و(المُدثِّر): هو لابِسُ الدِّثار، وفي ذلك إشارةٌ إلى حديثِ جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّروني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

1. إرشاد النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَدْءِ الدعوة (١-١٠).

2. تهديد زعماءِ الكفر (١١-٣٠).

3. الحِكْمة في اختيار عدد خَزَنة جهنَّم (٣١-٣٧).

4. الحوار بين أصحاب اليمين وبين المجرِمين (٣٨-٥٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (8 /454).

يقول ابن عاشور عما جاء فيها من مقاصدَ:

«تكريمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والأمر بإبلاغ دعوة الرسالة.
وإعلان وَحْدانية الله بالإلهية.
والأمر بالتطهُّر الحِسِّي والمعنوي.
ونبذ الأصنام.
والإكثار من الصدقات.
والأمر بالصبر.
وإنذار المشركين بهول البعث.
وتهديد مَن تصدى للطعن في القرآن، وزعم أنه قولُ البشر.
ووصف أهوال جهنَّم.
والرد على المشركين الذين استخَفُّوا بها، وزعموا قلةَ عدد حفَظتِها.
وتَحدِّي أهل الكتاب بأنهم جهلوا عددَ حفَظتِها.
وتأييسهم من التخلص من العذاب.
وتمثيل ضلالهم في الدنيا.
ومقابلة حالهم بحال المؤمنين أهلِ الصلاة، والزكاة، والتصديق بيوم الجزاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (29 /293).