ترجمة سورة المدّثر

Polish - Polish translation

ترجمة معاني سورة المدّثر باللغة البولندية من كتاب Polish - Polish translation.

ﰡ

ﮪﮫ ﰀ​


O ty, okryty płaszczem!
ﮭﮮ ﰁ​

Powstań i ostrzegaj!
ﮰﮱ ﰂ​

I twego Pana wysławiaj!
ﯔﯕ ﰃ​

I twoje szaty oczyszczaj!
ﯗﯘ ﰄ​

Od obrzydliwości - uciekaj!
ﯚﯛﯜ ﰅ​

Nie obdarzaj, by otrzymać więcej!
ﯞﯟ ﰆ​

I dla twojego Pana bądź cierpliwy!
ﯡﯢﯣﯤ ﰇ​

A kiedy zadmą w trąbę,
ﯦﯧﯨﯩ ﰈ​

Tego Dnia dzień będzie trudny;
ﯫﯬﯭﯮ ﰉ​

Dla niewiernych - nie będzie on łatwy.
ﯰﯱﯲﯳ ﰊ​

Pozostaw Mnie samego z tym, którego stworzyłem!
ﯵﯶﯷﯸ ﰋ​

Ja dałem mu rozległy majątek
ﯺﯻ ﰌ​

I synów tu obecnych.
ﯽﯾﯿ ﰍ​

I synów tu obecnych.
ﰁﰂﰃﰄ ﰎ​

A on pożąda, abym mu dał więcej.
ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰏ​

Otóż nie! On okazał się dla Naszych znaków oporny!
ﰍﰎ ﰐ​

Ja nałożę na niego nieustanne cierpienie.
ﰐﰑﰒ ﰑ​

Oto on - pomyślał i zdecydował.
ﭑﭒﭓ ﰒ​

Przeto niech zginie, jak zdecydował!
ﭕﭖﭗﭘ ﰓ​

Jeszcze raz niech zginie, jak zdecydował!
ﭚﭛ ﰔ​

Potem on popatrzył!
ﭝﭞﭟ ﰕ​

Potem zmarszczył brwi i zasępił się!
ﭡﭢﭣ ﰖ​

Potem odwrócił się, wbił się w pychę
ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﰗ​

I powiedział: "To nic innego, jak tylko czary, które się przekazuje!
ﭬﭭﭮﭯﭰ ﰘ​

To nic innego, jak tylko słowo ludzi śmiertelnych!"
ﭲﭳ ﰙ​

Ja narażę go na palenie się w ogniu-sakar.
ﭵﭶﭷﭸ ﰚ​

A co ciebie pouczy, co to jest sakar?
ﭺﭻﭼﭽ ﰛ​

On niczego nie zostawia i niczego nie oszczędza,
ﭿﮀ ﰜ​

Palący na czarno skórę.
ﮂﮃﮄ ﰝ​

Nad nim czuwa dziewiętnastu.
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﰞ​

Uczyniliśmy stróżami ognia tylko aniołów. Uczyniliśmy taką ich liczbę tylko po to, aby doświadczyć tych, którzy nie uwierzyli; aby przekonali się o prawdzie ci, którym została dana Księga; aby powiększyła się wiara tych, którzy uwierzyli; aby nie wątpili ci, którzy otrzymali Księgę, oraz wierni; aby powiedzieli ci, w których sercach tkwi choroba, oraz niewierni: "Jaki Bóg chciał dać przykład przez to?" W ten sposób Bóg prowadzi w zabłądzenie, kogo chce, i On prowadzi drogą prostą, kogo chce. Nikt nie zna wojsk twego Pana, jak tylko On. To jest tylko przypomnienie dla ludzi.
ﯥﯦ ﰟ​

Ależ nie! Na księżyc!
ﯨﯩﯪ ﰠ​

I na noc, kiedy się cofa!
ﯬﯭﯮ ﰡ​

I na zorzę poranną, kiedy się zjawia!
ﯰﯱﯲ ﰢ​

Zaprawdę, on jest jednym z największych!
ﯴﯵ ﰣ​

Jest ostrzeżeniem dla ludzi,
ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﰤ​

Dla tych spośród was, którzy chcą się posuwać naprzód lub którzy chcą się cofać.
ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰥ​

Każda dusza jest poręką na to, co sobie zyskała
ﰅﰆﰇ ﰦ​

- z wyjątkiem ludzi będących po prawicy.
ﰉﰊﰋ ﰧ​

Oni w Ogrodach będą się nawzajem wypytywać
ﰍﰎ ﰨ​

O grzeszników:
ﰐﰑﰒﰓ ﰩ​

"Co doprowadziło was do ognia-sakar?"
ﰕﰖﰗﰘﰙ ﰪ​

Powiedzą oni: "Nie byliśmy wśród modlących się;
ﰛﰜﰝﰞ ﰫ​

Nie dawaliśmy pożywienia ubogim;
ﰠﰡﰢﰣ ﰬ​

Pogrążaliśmy się w daremnej dyspucie wraz z pogrążającymi się;
ﰥﰦﰧﰨ ﰭ​

I uznaliśmy za kłamstwo Dzień Sądu,
ﰪﰫﰬ ﰮ​

- aż przyszła do nas pewność."
ﭑﭒﭓﭔ ﰯ​

I nie pomoże im wstawiennictwo wstawiających się.
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﰰ​

Cóż im się stało, że odwracają się od napomnienia,
ﭜﭝﭞ ﰱ​

Jak gdyby byli wystraszonymi osłami,
ﭠﭡﭢ ﰲ​

Które uciekają przed lwem?
ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﰳ​

A przecież każdy z nich chce, aby mu dano karty rozpostarte.
ﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﰴ​

Ależ nie! Oni nie obawiają się życia ostatecznego!
ﭵﭶﭷ ﰵ​

Ależ nie! Zaprawdę, to jest napomnienie!
ﭹﭺﭻ ﰶ​

Przeto ten, kto zechce, przypomni to sobie!
ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰷ​

Lecz oni przypomną sobie tylko, jeśli zechce Bóg. On jest godny bojaźni i On włada przebaczeniem.
سورة المدثر
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُدثِّر) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (المُزمِّل)، وقد جاء فيها أمرُ النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الخَلْقِ إلى الإيمان، وتقريرُ صعوبة يوم القيامة على أهل الكفر والعصيان، وتهديدُ الوليد بن المغيرة بنقضِ القرآن، وبيانُ عدد زبانية النِّيران، وأن كلَّ أحد رهنُ الإساءة والإحسان، ومَلامةُ الكفار على إعراضهم عن الإيمان، وذِكْرُ وعدِ الكريم بالرحمة والغفران.

ترتيبها المصحفي
74
نوعها
مكية
ألفاظها
256
ترتيب نزولها
4
العد المدني الأول
55
العد المدني الأخير
55
العد البصري
56
العد الكوفي
56
العد الشامي
55

قوله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]:

عن جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّرُوني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

* قوله تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: «أنَّ الوليدَ بنَ المُغيرةِ جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقرَأَ عليه القرآنَ، فكأنَّه رَقَّ له، فبلَغَ ذلك أبا جهلٍ، فأتاه فقال: يا عَمِّ، إنَّ قومَك يرَوْنَ أن يَجمَعوا لك مالًا، قال: لِمَ؟ قال: ليُعطُوكَه؛ فإنَّك أتَيْتَ مُحمَّدًا لِتَعرَّضَ لِما قِبَلَه، قال: قد عَلِمتْ قُرَيشٌ أنِّي مِن أكثَرِها مالًا! قال: فقُلْ فيه قولًا يبلُغُ قومَك أنَّك مُنكِرٌ له، أو أنَّك كارهٌ له، قال: وماذا أقول؟! فواللهِ، ما فيكم رجُلٌ أعلَمُ بالأشعارِ منِّي، ولا أعلَمُ برَجَزِه ولا بقَصِيدِه منِّي، ولا بأشعارِ الجِنِّ، واللهِ، ما يُشبِهُ الذي يقولُ شيئًا مِن هذا، وواللهِ، إنَّ لِقولِه الذي يقولُ حلاوةً، وإنَّ عليه لَطلاوةً، وإنَّه لَمُثمِرٌ أعلاه، مُغدِقٌ أسفَلُه، وإنَّه لَيعلو، وما يُعلَى، وإنَّه لَيَحطِمُ ما تحته، قال: لا يَرضَى عنك قومُك حتى تقولَ فيه، قال: فدَعْني حتى أُفكِّرَ، فلمَّا فكَّرَ، قال: هذا سِحْرٌ يُؤثَرُ، يأثُرُه مِن غيرِه؛ فنزَلتْ: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]». أخرجه الحاكم (3872).

* سورة (المُدثِّر):

سُمِّيت سورة (المُدثِّر) بهذا الاسم؛ لوصفِ الله نبيَّه بهذا اللفظ في أوَّل السورة.

و(المُدثِّر): هو لابِسُ الدِّثار، وفي ذلك إشارةٌ إلى حديثِ جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّروني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

1. إرشاد النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَدْءِ الدعوة (١-١٠).

2. تهديد زعماءِ الكفر (١١-٣٠).

3. الحِكْمة في اختيار عدد خَزَنة جهنَّم (٣١-٣٧).

4. الحوار بين أصحاب اليمين وبين المجرِمين (٣٨-٥٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (8 /454).

يقول ابن عاشور عما جاء فيها من مقاصدَ:

«تكريمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والأمر بإبلاغ دعوة الرسالة.
وإعلان وَحْدانية الله بالإلهية.
والأمر بالتطهُّر الحِسِّي والمعنوي.
ونبذ الأصنام.
والإكثار من الصدقات.
والأمر بالصبر.
وإنذار المشركين بهول البعث.
وتهديد مَن تصدى للطعن في القرآن، وزعم أنه قولُ البشر.
ووصف أهوال جهنَّم.
والرد على المشركين الذين استخَفُّوا بها، وزعموا قلةَ عدد حفَظتِها.
وتَحدِّي أهل الكتاب بأنهم جهلوا عددَ حفَظتِها.
وتأييسهم من التخلص من العذاب.
وتمثيل ضلالهم في الدنيا.
ومقابلة حالهم بحال المؤمنين أهلِ الصلاة، والزكاة، والتصديق بيوم الجزاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (29 /293).