ترجمة سورة المدّثر

الترجمة التركية - شعبان بريتش

ترجمة معاني سورة المدّثر باللغة التركية من كتاب الترجمة التركية - شعبان بريتش.
من تأليف: شعبان بريتش .

ﰡ

ﮪﮫ ﰀ​
Ey (elbisesine) bürünen!
ﮭﮮ ﰁ​
Kalk ve uyar!
ﮰﮱ ﰂ​
Ve Rabbinin tekbir et!
ﯔﯕ ﰃ​
Elbiseni temizle.
ﯗﯘ ﰄ​
Pislikten uzak dur!
ﯚﯛﯜ ﰅ​
Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma.
ﯞﯟ ﰆ​
Rabbin için sabret.
ﯡﯢﯣﯤ ﰇ​
Sûr’a üflendiği zaman;
ﯦﯧﯨﯩ ﰈ​
İşte o gün zor bir gündür.
ﯫﯬﯭﯮ ﰉ​
Kâfirler için hiç kolay değildir.
ﯰﯱﯲﯳ ﰊ​
Beni, yarattığım kimse ile yalnız bırak.
ﯵﯶﯷﯸ ﰋ​
Ona pek çok mal verdim.
ﯺﯻ ﰌ​
Göz önünde hazır oğullar verdim.
ﯽﯾﯿ ﰍ​
Ona döşeyip, verdikçe verdim.
ﰁﰂﰃﰄ ﰎ​
Daha da artırmamı umuyor.
ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰏ​
Asla! Çünkü o, ayetlerimize karşı inatçı oldu.
ﰍﰎ ﰐ​
Onu sarp bir yokuşa zorlayıp, süreceğim.
ﰐﰑﰒ ﰑ​
Çünkü o düşündü, ölçtü ve biçti.
ﭑﭒﭓ ﰒ​
Kahrolası nasıl da ölçtü biçti!
ﭕﭖﭗﭘ ﰓ​
Sonra (yine o) kahrolası, nasıl (da) ölçtü biçti!
ﭚﭛ ﰔ​
Sonra baktı.
ﭝﭞﭟ ﰕ​
Sonra kaşlarını çatıp, surat astı.
ﭡﭢﭣ ﰖ​
Sonra da arkasını dönüp büyüklendi.
ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﰗ​
Ve şöyle dedi: Bu sadece öğretile gelen bir sihirdir.
ﭬﭭﭮﭯﭰ ﰘ​
Bu insan sözünden başka bir şey değil.
ﭲﭳ ﰙ​
Onu Sekar’a sokacağım.
ﭵﭶﭷﭸ ﰚ​
Sekar’ın ne olduğunu bilir misin sen?
ﭺﭻﭼﭽ ﰛ​
Geride bir şey koymaz, bırakmaz.
ﭿﮀ ﰜ​
Derileri yakıp kavurur.
ﮂﮃﮄ ﰝ​
Üzerinde on dokuz (melek) vardır.
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﰞ​
Biz kendilerine kitap verilenler kesin bir bilgiyle inansın, iman edenlerin imanları artsın, kendilerine kitap verilenler ile iman edenler şüpheye kapılmasın, kalplerinde bir hastalık olanlar ile küfre sapanlar da, “Allah, bu örnekle (on dokuz sayısı ile) neyi anlatmak istedi?” desin diye o ateşin koruyucularını, meleklerden başkasını kılmadık ve onların sayısını da kâfirler için yalnızca bir fitne/imtihan yaptık. Allah, dilediğini işte böyle saptırır, dilediğine de hidayet eder. Rabbinin ordularını kendisinden başkası bilemez. Bu, insanlar için bir öğütten başka bir şey değildir.
ﯥﯦ ﰟ​
Ay’a yemin olsun ki;
ﯨﯩﯪ ﰠ​
Dönüp gelen geceye;
ﯬﯭﯮ ﰡ​
Aydınlanan sabaha;
ﯰﯱﯲ ﰢ​
Ki o, büyük bir şeydir.
ﯴﯵ ﰣ​
İnsanlar için bir uyarıcıdır
ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﰤ​
Sizden ileri gitmek ya da geri kalmak isteyen kimseler için (uyarıcıdır).
ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰥ​
Her nefis, kazandığına karşılık bir rehindir.
ﰅﰆﰇ ﰦ​
Ancak sağdakiler başka.
ﰉﰊﰋ ﰧ​
Cennet içinde soruştururlar.
ﰍﰎ ﰨ​
Suçlulara:
ﰐﰑﰒﰓ ﰩ​
Sizi Cehennem'e sevkeden nedir?
ﰕﰖﰗﰘﰙ ﰪ​
"Namaz kılanlardan değildik" dediler.
ﰛﰜﰝﰞ ﰫ​
Miskinleri/fakirleri doyurmuyorduk.
ﰠﰡﰢﰣ ﰬ​
Batıla dalanlarla biz de dalıyorduk.
ﰥﰦﰧﰨ ﰭ​
Hesap gününü yalanlıyorduk.
ﰪﰫﰬ ﰮ​
Ölüm bize gelene dek.
ﭑﭒﭓﭔ ﰯ​
Artık şefaatçilerin şefaati onlara bir yarar sağlamaz.
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﰰ​
Öyleyse, onlara ne oluyor da uyarıdan yüz çeviriyorlar?
ﭜﭝﭞ ﰱ​
Sanki onlar, yaban eşekleri gibidir.
ﭠﭡﭢ ﰲ​
Aslandan kaçan…
ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﰳ​
Belki de onların her biri (gökten inip) önlerine açılmış bir sahife verilmesini istiyorlar.
ﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﰴ​
Hayır! Aksine onlar ahiretten korkmuyorlar.
ﭵﭶﭷ ﰵ​
Gerçek şu ki bu bir öğüttür.
ﭹﭺﭻ ﰶ​
Öğüt almak isteyen kimseye…
ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰷ​
Allah dilemedikçe öğüt almazlar. Kendisinden korkulmaya layık olan O’dur, bağış sahibi O’dur
سورة المدثر
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُدثِّر) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (المُزمِّل)، وقد جاء فيها أمرُ النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الخَلْقِ إلى الإيمان، وتقريرُ صعوبة يوم القيامة على أهل الكفر والعصيان، وتهديدُ الوليد بن المغيرة بنقضِ القرآن، وبيانُ عدد زبانية النِّيران، وأن كلَّ أحد رهنُ الإساءة والإحسان، ومَلامةُ الكفار على إعراضهم عن الإيمان، وذِكْرُ وعدِ الكريم بالرحمة والغفران.

ترتيبها المصحفي
74
نوعها
مكية
ألفاظها
256
ترتيب نزولها
4
العد المدني الأول
55
العد المدني الأخير
55
العد البصري
56
العد الكوفي
56
العد الشامي
55

قوله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]:

عن جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّرُوني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

* قوله تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: «أنَّ الوليدَ بنَ المُغيرةِ جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقرَأَ عليه القرآنَ، فكأنَّه رَقَّ له، فبلَغَ ذلك أبا جهلٍ، فأتاه فقال: يا عَمِّ، إنَّ قومَك يرَوْنَ أن يَجمَعوا لك مالًا، قال: لِمَ؟ قال: ليُعطُوكَه؛ فإنَّك أتَيْتَ مُحمَّدًا لِتَعرَّضَ لِما قِبَلَه، قال: قد عَلِمتْ قُرَيشٌ أنِّي مِن أكثَرِها مالًا! قال: فقُلْ فيه قولًا يبلُغُ قومَك أنَّك مُنكِرٌ له، أو أنَّك كارهٌ له، قال: وماذا أقول؟! فواللهِ، ما فيكم رجُلٌ أعلَمُ بالأشعارِ منِّي، ولا أعلَمُ برَجَزِه ولا بقَصِيدِه منِّي، ولا بأشعارِ الجِنِّ، واللهِ، ما يُشبِهُ الذي يقولُ شيئًا مِن هذا، وواللهِ، إنَّ لِقولِه الذي يقولُ حلاوةً، وإنَّ عليه لَطلاوةً، وإنَّه لَمُثمِرٌ أعلاه، مُغدِقٌ أسفَلُه، وإنَّه لَيعلو، وما يُعلَى، وإنَّه لَيَحطِمُ ما تحته، قال: لا يَرضَى عنك قومُك حتى تقولَ فيه، قال: فدَعْني حتى أُفكِّرَ، فلمَّا فكَّرَ، قال: هذا سِحْرٌ يُؤثَرُ، يأثُرُه مِن غيرِه؛ فنزَلتْ: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]». أخرجه الحاكم (3872).

* سورة (المُدثِّر):

سُمِّيت سورة (المُدثِّر) بهذا الاسم؛ لوصفِ الله نبيَّه بهذا اللفظ في أوَّل السورة.

و(المُدثِّر): هو لابِسُ الدِّثار، وفي ذلك إشارةٌ إلى حديثِ جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّروني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

1. إرشاد النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَدْءِ الدعوة (١-١٠).

2. تهديد زعماءِ الكفر (١١-٣٠).

3. الحِكْمة في اختيار عدد خَزَنة جهنَّم (٣١-٣٧).

4. الحوار بين أصحاب اليمين وبين المجرِمين (٣٨-٥٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (8 /454).

يقول ابن عاشور عما جاء فيها من مقاصدَ:

«تكريمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والأمر بإبلاغ دعوة الرسالة.
وإعلان وَحْدانية الله بالإلهية.
والأمر بالتطهُّر الحِسِّي والمعنوي.
ونبذ الأصنام.
والإكثار من الصدقات.
والأمر بالصبر.
وإنذار المشركين بهول البعث.
وتهديد مَن تصدى للطعن في القرآن، وزعم أنه قولُ البشر.
ووصف أهوال جهنَّم.
والرد على المشركين الذين استخَفُّوا بها، وزعموا قلةَ عدد حفَظتِها.
وتَحدِّي أهل الكتاب بأنهم جهلوا عددَ حفَظتِها.
وتأييسهم من التخلص من العذاب.
وتمثيل ضلالهم في الدنيا.
ومقابلة حالهم بحال المؤمنين أهلِ الصلاة، والزكاة، والتصديق بيوم الجزاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (29 /293).