ترجمة سورة المدّثر

Mahmud Muhammad Abduh - Somali translation

ترجمة معاني سورة المدّثر باللغة الصومالية من كتاب Mahmud Muhammad Abduh - Somali translation.

ﰡ

ﮪﮫ ﰀ​


(Nabiga) Isadadayow.
ﮭﮮ ﰁ​

Istaag oo dig.
ﮰﮱ ﰂ​

Eebahaana waynee.
ﯔﯕ ﰃ​

Dharkaagana daahiri.
ﯗﯘ ﰄ​

Xumuuntana ka hijroo (iyo Sanamyada).
ﯚﯛﯜ ﰅ​

Hana ku mannaysan Adoo Badsan (waxaad Bixisay).
ﯞﯟ ﰆ​

Eebahaa Dartiisna u Samir.
ﯡﯢﯣﯤ ﰇ​

Marka Suurka (yiaame) la Afuufo.
ﯦﯧﯨﯩ ﰈ​

Maalintaasu waa maalin ku Daran.
ﯫﯬﯭﯮ ﰉ​

Gaalada oon u Fududayn.
ﯰﯱﯲﯳ ﰊ​

Isukaanna daa Aniga iyo kaan Abuuray isaga oo kaligiisa.
ﯵﯶﯷﯸ ﰋ​

Una yeelay Xoolo Badan.
ﯺﯻ ﰌ​

Iyo Wilaal Jooga oo «Darban».
ﯽﯾﯿ ﰍ​

Aan una waasiciyay Risqiga.
ﰁﰂﰃﰄ ﰎ​

Oo haddana sii damci inaan u Badiyo.
ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰏ​

Saas ma aha, ee kaas wuxuu diiday Aayaadkannaga.
ﰍﰎ ﰐ​

Waxaana ku kalligi (Ku Dhibi) Cadaab daran.
ﰐﰑﰒ ﰑ​

Gaalkaasu wuu Fikiray waxbuuna Goostay.
ﭑﭒﭓ ﰒ​

Waxaana loo Lacnaday Siduu wax u goostay.
ﭕﭖﭗﭘ ﰓ​

Haddana waxaa loo Lacnaday siduu wax u goostay.
ﭚﭛ ﰔ​

Kadib wuxuu eebay (si uu Quraanka u wax yeeleeyo).
ﭝﭞﭟ ﰕ​

Wuuna Waji Macbuusay oo Uruuriyay.
ﭡﭢﭣ ﰖ​

Markaasuu jeedsaday oo is Kibriyay.
ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﰗ​

Isagoo Dhihi quraankani ma aha waxaan sixir la soo Guuriyay ahayn.
ﭬﭭﭮﭯﭰ ﰘ​

quraankani ma aha waxaan hadal Bashar ahayn.
ﭲﭳ ﰙ​

waxaannu galin kaas (Naarta) saqara.
ﭵﭶﭷﭸ ﰚ​

Ma taqaannaa Naarta Saqara.
ﭺﭻﭼﭽ ﰛ​

Hilib iyo laf midna ma Reebto.
ﭿﮀ ﰜ​

waxayna Doorisaa jidhka (oy Gubtaa).
ﮂﮃﮄ ﰝ​

waxaana kor jooga (ka shaqeeya) sagaal iyo toban malag (ama saf).
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﰞ​

Ugama Aannaan yeelin naarta kuwa ka shaqeeya malaa'ig, tirana uma aannaan yeelin inay Gaaladu ku fidnoobaan Mooyeen, iyo inay yaqiin sadaan kuwa Kitaabka la siiyay, iyo inay kordhistaan kuwii xaqa Rumeeyay Iimaan, ayna shakiyiinna kuwii Kitaab- ka la siiyay iyo Mu'miniintu, iyo inay Dhahaan kuwa Qalbiga ka buka iyo Gaaladu Eebe muxuu uga Jeedaa Tusaalahan, saasaa Eebe u dhumiyaa Ruuxuu Doono, una Hanuuniyaa Ruuxuu Doono, wax og junuuda Eebe oon isaga Ahaynna ma jiro, waxaan la soo Sheegayna ma aha waano Dadka Mooyee.
ﯥﯦ ﰟ​

Waxaa sugan dayaxa ku Dhaartaye.
ﯨﯩﯪ ﰠ​

Iyo Habeenku Markuu Jeedsado.
ﯬﯭﯮ ﰡ​

Iyo Subaxu markuu iftiimo.
ﯰﯱﯲ ﰢ​

Ee Naarta Saqara waa waxyaalaha waawayn Midkood (Balaayooyinka).
ﯴﯵ ﰣ​

Waana Digniinta Dadka.
ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﰤ​

Ruuxii Doona inuu Hormaro, iyo Ruuxii Doona inuu dib dhaco, (waa Loodigay).
ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰥ​

Naf walba waxay u xidhantahay waxay Camal fashay.
ﰅﰆﰇ ﰦ​

Hase yeeshee kuwa Midigta mari (Ehlu khayrka).
ﰉﰊﰋ ﰧ​

Waxay gali Jannooyin, waxayna iswaydiin.
ﰍﰎ ﰨ​

Dambiilayaasha.
ﰐﰑﰒﰓ ﰩ​

Iyagoo ku dhihi Maxaa idin Galiyay Naarta saqara.
ﰕﰖﰗﰘﰙ ﰪ​

Waxayna ugu Jawabi ka mid ma'aannaan ahayn kuwa Tukada.
ﰛﰜﰝﰞ ﰫ​

Mana aannaan ahayn kuwa Quudiya Miskiinka.
ﰠﰡﰢﰣ ﰬ​

Waxaana ahayn kuwa la dhumbada kuwa xumaanta Dumban.
ﰥﰦﰧﰨ ﰭ​

Waxaana ahayn kuwa beeniya Maalinta Abaalmarinta (Qiyaamada).
ﰪﰫﰬ ﰮ​

Ilaa ay Dhabtu Nooga Timaado (Geeridu).
ﭑﭒﭓﭔ ﰯ​

Ma anfacayso kuwaas Shafeecada kuwa Shafeeca.
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﰰ​

Maxaase u sugnaaday iy waanada uga Jeedsadaan.
ﭜﭝﭞ ﰱ​

ood u moodaa Dameero Diday.
ﭠﭡﭢ ﰲ​

oo ka Cararay libaax.
ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﰳ​

Haddana wuxuu dooni midkasta oo ka mida warqado Qoran (kitaab).
ﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﰴ​

Saas ma aha Ee kama yaabayaan Aakhiro.
ﭵﭶﭷ ﰵ​

Waxaa sugan in Quraanku waana yahay.
ﭹﭺﭻ ﰶ​

Ruuxii Doona yaana waantoobi.
ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰷ​

Mana Waantoobayaan in Eebe Doona Mooyee, Eebana wuxuu mutaa in laga Dhawrsado, wuxuuna Ehel u yahay inii Dambi Dhaafo.
سورة المدثر
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُدثِّر) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (المُزمِّل)، وقد جاء فيها أمرُ النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الخَلْقِ إلى الإيمان، وتقريرُ صعوبة يوم القيامة على أهل الكفر والعصيان، وتهديدُ الوليد بن المغيرة بنقضِ القرآن، وبيانُ عدد زبانية النِّيران، وأن كلَّ أحد رهنُ الإساءة والإحسان، ومَلامةُ الكفار على إعراضهم عن الإيمان، وذِكْرُ وعدِ الكريم بالرحمة والغفران.

ترتيبها المصحفي
74
نوعها
مكية
ألفاظها
256
ترتيب نزولها
4
العد المدني الأول
55
العد المدني الأخير
55
العد البصري
56
العد الكوفي
56
العد الشامي
55

قوله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]:

عن جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّرُوني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

* قوله تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: «أنَّ الوليدَ بنَ المُغيرةِ جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقرَأَ عليه القرآنَ، فكأنَّه رَقَّ له، فبلَغَ ذلك أبا جهلٍ، فأتاه فقال: يا عَمِّ، إنَّ قومَك يرَوْنَ أن يَجمَعوا لك مالًا، قال: لِمَ؟ قال: ليُعطُوكَه؛ فإنَّك أتَيْتَ مُحمَّدًا لِتَعرَّضَ لِما قِبَلَه، قال: قد عَلِمتْ قُرَيشٌ أنِّي مِن أكثَرِها مالًا! قال: فقُلْ فيه قولًا يبلُغُ قومَك أنَّك مُنكِرٌ له، أو أنَّك كارهٌ له، قال: وماذا أقول؟! فواللهِ، ما فيكم رجُلٌ أعلَمُ بالأشعارِ منِّي، ولا أعلَمُ برَجَزِه ولا بقَصِيدِه منِّي، ولا بأشعارِ الجِنِّ، واللهِ، ما يُشبِهُ الذي يقولُ شيئًا مِن هذا، وواللهِ، إنَّ لِقولِه الذي يقولُ حلاوةً، وإنَّ عليه لَطلاوةً، وإنَّه لَمُثمِرٌ أعلاه، مُغدِقٌ أسفَلُه، وإنَّه لَيعلو، وما يُعلَى، وإنَّه لَيَحطِمُ ما تحته، قال: لا يَرضَى عنك قومُك حتى تقولَ فيه، قال: فدَعْني حتى أُفكِّرَ، فلمَّا فكَّرَ، قال: هذا سِحْرٌ يُؤثَرُ، يأثُرُه مِن غيرِه؛ فنزَلتْ: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]». أخرجه الحاكم (3872).

* سورة (المُدثِّر):

سُمِّيت سورة (المُدثِّر) بهذا الاسم؛ لوصفِ الله نبيَّه بهذا اللفظ في أوَّل السورة.

و(المُدثِّر): هو لابِسُ الدِّثار، وفي ذلك إشارةٌ إلى حديثِ جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّروني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

1. إرشاد النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَدْءِ الدعوة (١-١٠).

2. تهديد زعماءِ الكفر (١١-٣٠).

3. الحِكْمة في اختيار عدد خَزَنة جهنَّم (٣١-٣٧).

4. الحوار بين أصحاب اليمين وبين المجرِمين (٣٨-٥٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (8 /454).

يقول ابن عاشور عما جاء فيها من مقاصدَ:

«تكريمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والأمر بإبلاغ دعوة الرسالة.
وإعلان وَحْدانية الله بالإلهية.
والأمر بالتطهُّر الحِسِّي والمعنوي.
ونبذ الأصنام.
والإكثار من الصدقات.
والأمر بالصبر.
وإنذار المشركين بهول البعث.
وتهديد مَن تصدى للطعن في القرآن، وزعم أنه قولُ البشر.
ووصف أهوال جهنَّم.
والرد على المشركين الذين استخَفُّوا بها، وزعموا قلةَ عدد حفَظتِها.
وتَحدِّي أهل الكتاب بأنهم جهلوا عددَ حفَظتِها.
وتأييسهم من التخلص من العذاب.
وتمثيل ضلالهم في الدنيا.
ومقابلة حالهم بحال المؤمنين أهلِ الصلاة، والزكاة، والتصديق بيوم الجزاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (29 /293).