ترجمة سورة المدّثر

Alikhan Musayev - Azerbaijani translation

ترجمة معاني سورة المدّثر باللغة الأذرية من كتاب Alikhan Musayev - Azerbaijani translation.

ﰡ

ﮪﮫ ﰀ​


Ey libasına bürünüb örtünmüş peyğəmbər!
ﮭﮮ ﰁ​

Qalx və insanları xəbərdar et!
ﮰﮱ ﰂ​

Təkcə Rəbbini uca tut!
ﯔﯕ ﰃ​

Geyimini təmiz saxla!
ﯗﯘ ﰄ​

Pis şeyləri tərk et!
ﯚﯛﯜ ﰅ​

Yaxşılığı təmənna məqsədilə etmə!
ﯞﯟ ﰆ​

Rəbbin üçün səbir et!
ﯡﯢﯣﯤ ﰇ​

Sur üfürülərkən –
ﯦﯧﯨﯩ ﰈ​

Çətin bir gün olacaq.
ﯫﯬﯭﯮ ﰉ​

Həmin gün kafirlərə asan olmayacaqdır.
ﯰﯱﯲﯳ ﰊ​

Məni yaratdığım kimsə ilə tək burax;
ﯵﯶﯷﯸ ﰋ​

Mən ona bolluca var-dövlət bağışladım,
ﯺﯻ ﰌ​

qayğısına qalan oğullar verdim
ﯽﯾﯿ ﰍ​

və onu hər cür imkanlarla təmin etdim.
ﰁﰂﰃﰄ ﰎ​

Bunlara baxmayaraq, o, yenə də əlavə etməyimi arzulayır.
ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰏ​

Xeyr! Çünki o, ayələrimizi inadla inkar edir.
ﰍﰎ ﰐ​

Mən onu sərt bir yoxuşa sürükləyəcəyəm.
ﰐﰑﰒ ﰑ​

Çünki o, fikirləşərək qərara gəldi.
ﭑﭒﭓ ﰒ​

Ona ölüm olsun! Necə qərara gəldi?
ﭕﭖﭗﭘ ﰓ​

Sonra yenə ona ölüm olsun! Gör nə qərara gəldi?
ﭚﭛ ﰔ​

Sonra o nəzər saldı.
ﭝﭞﭟ ﰕ​

Üz-gözünü turşudub qaşqabağını tökdü.
ﭡﭢﭣ ﰖ​

Sonra da arxasını çevirib təkəbbür göstərdi
ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﰗ​

və dedi: “Bu, sehrbazlardan eşidilib təkrarlanan sehrdən başqa bir şey deyildir!
ﭬﭭﭮﭯﭰ ﰘ​

Bu, adi insan kəlamıdır!
ﭲﭳ ﰙ​

Mən onu Səqərə salacağam.
ﭵﭶﭷﭸ ﰚ​

Sən haradan biləsən ki, Səqər nədir?!
ﭺﭻﭼﭽ ﰛ​

O, kimsəni sağ-salamat buraxmaz,
ﭿﮀ ﰜ​

dərini yandırıb-yaxar.
ﮂﮃﮄ ﰝ​

Onun üzərində on doqquz gözətçi mələk vardır.
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﰞ​

Biz Cəhənnəm gözətçilərini yalnız mələklərdən etdik və onların sayını on doqquz etdik ki, bu, kafirlər üçün ancaq bir sınaq olsun, özlərinə Kitab verilənlər yəqinlik hasil etsinlər, iman gətirənlərin imanı artsın, Kitab verilənlər və möminlər haqqa şübhə etməsinlər və qəlblərində xəstəlik olanlar və kafirlər: “Allah bu məsəllə nə demək istəyir?”– desinlər. Allah istədiyi kimsəni belə azdırır, istədiyini də doğru yola yönəldir. Sənin Rəbbinin qoşunları barədə yalnız Özü bilir. Bu, bəşəriyyət üçün ancaq bir xatırlatmadır.
ﯥﯦ ﰟ​

Xeyr! And olsun aya!
ﯨﯩﯪ ﰠ​

And olsun dönüb uzaqlaşan gecəyə!
ﯬﯭﯮ ﰡ​

And olsun ağarmaqda olan sübh çağına!
ﯰﯱﯲ ﰢ​

Doğrudan da o Cəhənnəm ən böyük fəlakətdir,
ﯴﯵ ﰣ​

həm bəşəriyyət üçün xəbərdarlıqdır,
ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﰤ​

həm də sizlərdən yaxşı işlər görüb irəli çıxmaq və ya günah edib geriyə düşmək istəyənlər üçün.
ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰥ​

Hər bir kəs qazandığının girovuna çevrilir,
ﰅﰆﰇ ﰦ​

sağ tərəf sahiblərindən başqa.
ﰉﰊﰋ ﰧ​

Onlar Cənnət bağlarında bir-birlərindən soruşacaqlar –
ﰍﰎ ﰨ​

günahkarlar barəsində.
ﰐﰑﰒﰓ ﰩ​

Sizi Səqərə salan nədir?
ﰕﰖﰗﰘﰙ ﰪ​

Onlar deyəcəklər: “Biz namaz qılanlardan deyildik.
ﰛﰜﰝﰞ ﰫ​

Kasıbı da yedizdirməzdik.
ﰠﰡﰢﰣ ﰬ​

Batil sözlər danışanlarla birlikdə biz də danışardıq,
ﰥﰦﰧﰨ ﰭ​

və Haqq-hesab gününü yalan hesab edərdik –
ﰪﰫﰬ ﰮ​

ölüm yəqinliyi bizə gələnə qədər”.
ﭑﭒﭓﭔ ﰯ​

Odur ki, şəfaət edənlərin şəfaəti onlara fayda verməz.
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﰰ​

Onlara nə olub ki, nəsihətdən üz döndərirlər?
ﭜﭝﭞ ﰱ​

Sanki ürküdülmüş vəhşi uzunqulaqlardır ki,
ﭠﭡﭢ ﰲ​

ovçulardan (yaxud aslandan) qaçırlar.
ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﰳ​

Əksinə, onlardan hər biri vəhy olunmuş səhifələrin məhz ona verilməsini istəyir.
ﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﰴ​

Xeyr! Əksinə, onlar Axirətdən qorxmurlar.
ﭵﭶﭷ ﰵ​

Xeyr! Bu Quran bir nəsihətdir.
ﭹﭺﭻ ﰶ​

İstəyən onu xatırlayar.
ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰷ​

Bilin ki, Allah istəmədikcə onlar xatırlaya bilməzlər. Mütləq qüdrətindən qorxub çəkinməyə layiq olan da, bağışlamağa qadir olan da Odur!
سورة المدثر
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُدثِّر) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (المُزمِّل)، وقد جاء فيها أمرُ النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الخَلْقِ إلى الإيمان، وتقريرُ صعوبة يوم القيامة على أهل الكفر والعصيان، وتهديدُ الوليد بن المغيرة بنقضِ القرآن، وبيانُ عدد زبانية النِّيران، وأن كلَّ أحد رهنُ الإساءة والإحسان، ومَلامةُ الكفار على إعراضهم عن الإيمان، وذِكْرُ وعدِ الكريم بالرحمة والغفران.

ترتيبها المصحفي
74
نوعها
مكية
ألفاظها
256
ترتيب نزولها
4
العد المدني الأول
55
العد المدني الأخير
55
العد البصري
56
العد الكوفي
56
العد الشامي
55

قوله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]:

عن جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّرُوني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

* قوله تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: «أنَّ الوليدَ بنَ المُغيرةِ جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقرَأَ عليه القرآنَ، فكأنَّه رَقَّ له، فبلَغَ ذلك أبا جهلٍ، فأتاه فقال: يا عَمِّ، إنَّ قومَك يرَوْنَ أن يَجمَعوا لك مالًا، قال: لِمَ؟ قال: ليُعطُوكَه؛ فإنَّك أتَيْتَ مُحمَّدًا لِتَعرَّضَ لِما قِبَلَه، قال: قد عَلِمتْ قُرَيشٌ أنِّي مِن أكثَرِها مالًا! قال: فقُلْ فيه قولًا يبلُغُ قومَك أنَّك مُنكِرٌ له، أو أنَّك كارهٌ له، قال: وماذا أقول؟! فواللهِ، ما فيكم رجُلٌ أعلَمُ بالأشعارِ منِّي، ولا أعلَمُ برَجَزِه ولا بقَصِيدِه منِّي، ولا بأشعارِ الجِنِّ، واللهِ، ما يُشبِهُ الذي يقولُ شيئًا مِن هذا، وواللهِ، إنَّ لِقولِه الذي يقولُ حلاوةً، وإنَّ عليه لَطلاوةً، وإنَّه لَمُثمِرٌ أعلاه، مُغدِقٌ أسفَلُه، وإنَّه لَيعلو، وما يُعلَى، وإنَّه لَيَحطِمُ ما تحته، قال: لا يَرضَى عنك قومُك حتى تقولَ فيه، قال: فدَعْني حتى أُفكِّرَ، فلمَّا فكَّرَ، قال: هذا سِحْرٌ يُؤثَرُ، يأثُرُه مِن غيرِه؛ فنزَلتْ: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]». أخرجه الحاكم (3872).

* سورة (المُدثِّر):

سُمِّيت سورة (المُدثِّر) بهذا الاسم؛ لوصفِ الله نبيَّه بهذا اللفظ في أوَّل السورة.

و(المُدثِّر): هو لابِسُ الدِّثار، وفي ذلك إشارةٌ إلى حديثِ جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّروني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

1. إرشاد النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَدْءِ الدعوة (١-١٠).

2. تهديد زعماءِ الكفر (١١-٣٠).

3. الحِكْمة في اختيار عدد خَزَنة جهنَّم (٣١-٣٧).

4. الحوار بين أصحاب اليمين وبين المجرِمين (٣٨-٥٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (8 /454).

يقول ابن عاشور عما جاء فيها من مقاصدَ:

«تكريمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والأمر بإبلاغ دعوة الرسالة.
وإعلان وَحْدانية الله بالإلهية.
والأمر بالتطهُّر الحِسِّي والمعنوي.
ونبذ الأصنام.
والإكثار من الصدقات.
والأمر بالصبر.
وإنذار المشركين بهول البعث.
وتهديد مَن تصدى للطعن في القرآن، وزعم أنه قولُ البشر.
ووصف أهوال جهنَّم.
والرد على المشركين الذين استخَفُّوا بها، وزعموا قلةَ عدد حفَظتِها.
وتَحدِّي أهل الكتاب بأنهم جهلوا عددَ حفَظتِها.
وتأييسهم من التخلص من العذاب.
وتمثيل ضلالهم في الدنيا.
ومقابلة حالهم بحال المؤمنين أهلِ الصلاة، والزكاة، والتصديق بيوم الجزاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (29 /293).