ترجمة سورة المدّثر

Elmir Kuliev - Russian translation

ترجمة معاني سورة المدّثر باللغة الروسية من كتاب Elmir Kuliev - Russian translation.

ﰡ

ﮪﮫ ﰀ​

Завернувшийся (Ал-Муддасир)


О завернувшийся!
ﮭﮮ ﰁ​

Встань и увещевай!
ﮰﮱ ﰂ​

Господа своего величай!
ﯔﯕ ﰃ​

Одежды свои очищай!
ﯗﯘ ﰄ​

Скверны (идолов) сторонись!
ﯚﯛﯜ ﰅ​

Не оказывай милости, чтобы получить большее!
ﯞﯟ ﰆ​

Ради Господа твоего будь терпелив!
ﯡﯢﯣﯤ ﰇ​

Когда же протрубят в рог,
ﯦﯧﯨﯩ ﰈ​

то день тот будет Днем тяжким,
ﯫﯬﯭﯮ ﰉ​

нелегким для неверующих.
ﯰﯱﯲﯳ ﰊ​

Оставь Меня с тем, кого Я сотворил одиноким,
ﯵﯶﯷﯸ ﰋ​

даровал ему большое богатство
ﯺﯻ ﰌ​

и сыновей, которые находились рядом с ним,
ﯽﯾﯿ ﰍ​

и распростер перед ним этот мир полностью.
ﰁﰂﰃﰄ ﰎ​

После всего этого он желает, чтобы Я добавил ему.
ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰏ​

Но нет! Он упрямо отрицает Наши знамения.
ﰍﰎ ﰐ​

Я возложу на него подъем (восхождение на гору в Аду).
ﰐﰑﰒ ﰑ​

Он подумал и рассчитал.
ﭑﭒﭓ ﰒ​

Да сгинет он! Как он рассчитал?!
ﭕﭖﭗﭘ ﰓ​

Да сгинет он еще раз! Как он рассчитал?!
ﭚﭛ ﰔ​

Затем он задумался.
ﭝﭞﭟ ﰕ​

Затем он нахмурился и насупился.
ﭡﭢﭣ ﰖ​

Затем он повернулся спиной и возгордился
ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﰗ​

и сказал: «Это - не что иное, как пересказанное колдовство.
ﭬﭭﭮﭯﭰ ﰘ​

Это - не что иное, как слова человека».
ﭲﭳ ﰙ​

Я брошу его в Преисподнюю.
ﭵﭶﭷﭸ ﰚ​

Откуда ты мог знать, что такое Преисподняя?
ﭺﭻﭼﭽ ﰛ​

Она не щадит и не оставляет.
ﭿﮀ ﰜ​

Она сжигает кожу.
ﮂﮃﮄ ﰝ​

Их (ангелов) над ней - девятнадцать.
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﰞ​

Стражами Огня мы сделали только ангелов, а количество их сделали искушением для неверующих, чтобы удостоверились те, кому было даровано Писание, чтобы усилилась вера у верующих, чтобы не сомневались те, кому было даровано Писание, и верующие, и чтобы спросили те, чьи сердца поражены недугом, и неверующие: «Что хотел Аллах этой притчей?». Так Аллах вводит в заблуждение, кого пожелает, и ведет прямым путем, кого пожелает. Воинство твоего Господа не знает никто, кроме Него. Это же - не что иное, как Напоминание для человечества.
ﯥﯦ ﰟ​

О да! Клянусь луной!
ﯨﯩﯪ ﰠ​

Клянусь ночью, когда она отступает!
ﯬﯭﯮ ﰡ​

Клянусь зарей, когда она занимается!
ﯰﯱﯲ ﰢ​

Это есть одно из величайших явлений,
ﯴﯵ ﰣ​

предостерегающее человечество -
ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﰤ​

тех из вас, кто желает продвигаться вперед благодаря праведным деяниям или отступать назад, совершая грехи.
ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰥ​

Каждый человек является заложником того, что он приобрел,
ﰅﰆﰇ ﰦ​

кроме людей правой стороны.
ﰉﰊﰋ ﰧ​

В Райских садах они будут расспрашивать друг друга
ﰍﰎ ﰨ​

о грешниках.
ﰐﰑﰒﰓ ﰩ​

Что привело вас в Преисподнюю?
ﰕﰖﰗﰘﰙ ﰪ​

Они скажут: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз.
ﰛﰜﰝﰞ ﰫ​

Мы не кормили бедняков.
ﰠﰡﰢﰣ ﰬ​

Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися.
ﰥﰦﰧﰨ ﰭ​

Мы считали ложью Последний день,
ﰪﰫﰬ ﰮ​

пока к нам не явилась убежденность (смерть)».
ﭑﭒﭓﭔ ﰯ​

Заступничество заступников не поможет им.
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﰰ​

Что же с ними? Почему они отворачиваются от Напоминания,
ﭜﭝﭞ ﰱ​

словно напуганные ослы,
ﭠﭡﭢ ﰲ​

бегущие от стрелка (или льва)?
ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﰳ​

Но ведь каждый из них желает получить развернутые свитки.
ﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﰴ​

Но нет! Они не боятся Последней жизни.
ﭵﭶﭷ ﰵ​

Но нет! Это есть Назидание.
ﭹﭺﭻ ﰶ​

Помянет его тот, кто захочет.
ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﰷ​

Но они не помянут его, если этого не пожелает Аллах. Он - Тот, Кто достоин страха и способен на прощение.
سورة المدثر
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (المُدثِّر) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (المُزمِّل)، وقد جاء فيها أمرُ النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الخَلْقِ إلى الإيمان، وتقريرُ صعوبة يوم القيامة على أهل الكفر والعصيان، وتهديدُ الوليد بن المغيرة بنقضِ القرآن، وبيانُ عدد زبانية النِّيران، وأن كلَّ أحد رهنُ الإساءة والإحسان، ومَلامةُ الكفار على إعراضهم عن الإيمان، وذِكْرُ وعدِ الكريم بالرحمة والغفران.

ترتيبها المصحفي
74
نوعها
مكية
ألفاظها
256
ترتيب نزولها
4
العد المدني الأول
55
العد المدني الأخير
55
العد البصري
56
العد الكوفي
56
العد الشامي
55

قوله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]:

عن جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّرُوني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

* قوله تعالى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما: «أنَّ الوليدَ بنَ المُغيرةِ جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقرَأَ عليه القرآنَ، فكأنَّه رَقَّ له، فبلَغَ ذلك أبا جهلٍ، فأتاه فقال: يا عَمِّ، إنَّ قومَك يرَوْنَ أن يَجمَعوا لك مالًا، قال: لِمَ؟ قال: ليُعطُوكَه؛ فإنَّك أتَيْتَ مُحمَّدًا لِتَعرَّضَ لِما قِبَلَه، قال: قد عَلِمتْ قُرَيشٌ أنِّي مِن أكثَرِها مالًا! قال: فقُلْ فيه قولًا يبلُغُ قومَك أنَّك مُنكِرٌ له، أو أنَّك كارهٌ له، قال: وماذا أقول؟! فواللهِ، ما فيكم رجُلٌ أعلَمُ بالأشعارِ منِّي، ولا أعلَمُ برَجَزِه ولا بقَصِيدِه منِّي، ولا بأشعارِ الجِنِّ، واللهِ، ما يُشبِهُ الذي يقولُ شيئًا مِن هذا، وواللهِ، إنَّ لِقولِه الذي يقولُ حلاوةً، وإنَّ عليه لَطلاوةً، وإنَّه لَمُثمِرٌ أعلاه، مُغدِقٌ أسفَلُه، وإنَّه لَيعلو، وما يُعلَى، وإنَّه لَيَحطِمُ ما تحته، قال: لا يَرضَى عنك قومُك حتى تقولَ فيه، قال: فدَعْني حتى أُفكِّرَ، فلمَّا فكَّرَ، قال: هذا سِحْرٌ يُؤثَرُ، يأثُرُه مِن غيرِه؛ فنزَلتْ: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدٗا} [المدثر: 11]». أخرجه الحاكم (3872).

* سورة (المُدثِّر):

سُمِّيت سورة (المُدثِّر) بهذا الاسم؛ لوصفِ الله نبيَّه بهذا اللفظ في أوَّل السورة.

و(المُدثِّر): هو لابِسُ الدِّثار، وفي ذلك إشارةٌ إلى حديثِ جابرِ بن عبدِ اللهِ رضي الله عنهما، قال: «قال ﷺ: جاوَرْتُ بحِرَاءٍ، فلمَّا قضَيْتُ جِواري، هبَطْتُ، فنُودِيتُ، فنظَرْتُ عن يميني فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ عن شِمالي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ أمامي فلَمْ أرَ شيئًا، ونظَرْتُ خَلْفي فلَمْ أرَ شيئًا، فرفَعْتُ رأسي فرأَيْتُ شيئًا، فأتَيْتُ خديجةَ، فقلتُ: دَثِّرُوني، وصُبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فدثَّروني، وصَبُّوا عليَّ ماءً باردًا، قال: فنزَلتْ: {يَٰٓأَيُّهَا اْلْمُدَّثِّرُ ١ قُمْ فَأَنذِرْ ٢ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1-3]». أخرجه البخاري (٤٩٢٢).

1. إرشاد النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَدْءِ الدعوة (١-١٠).

2. تهديد زعماءِ الكفر (١١-٣٠).

3. الحِكْمة في اختيار عدد خَزَنة جهنَّم (٣١-٣٧).

4. الحوار بين أصحاب اليمين وبين المجرِمين (٣٨-٥٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (8 /454).

يقول ابن عاشور عما جاء فيها من مقاصدَ:

«تكريمُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، والأمر بإبلاغ دعوة الرسالة.
وإعلان وَحْدانية الله بالإلهية.
والأمر بالتطهُّر الحِسِّي والمعنوي.
ونبذ الأصنام.
والإكثار من الصدقات.
والأمر بالصبر.
وإنذار المشركين بهول البعث.
وتهديد مَن تصدى للطعن في القرآن، وزعم أنه قولُ البشر.
ووصف أهوال جهنَّم.
والرد على المشركين الذين استخَفُّوا بها، وزعموا قلةَ عدد حفَظتِها.
وتَحدِّي أهل الكتاب بأنهم جهلوا عددَ حفَظتِها.
وتأييسهم من التخلص من العذاب.
وتمثيل ضلالهم في الدنيا.
ومقابلة حالهم بحال المؤمنين أهلِ الصلاة، والزكاة، والتصديق بيوم الجزاء». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (29 /293).