تفسير سورة سورة النبأ من كتاب المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
المعروف بـالمجتبى من مشكل إعراب القرآن.
لمؤلفه
أحمد بن محمد الخراط
.
ﰡ
ﭑﭒ
ﰀ
سورة النبأ
1407
١ - ﴿عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ﴾
قوله «عمّ» : مؤلف من «عن» الجارة، و «ما» الاستفهامية حذفت ألفها، والجار والمجرور متعلقان بـ «يتساءلون».
قوله «عمّ» : مؤلف من «عن» الجارة، و «ما» الاستفهامية حذفت ألفها، والجار والمجرور متعلقان بـ «يتساءلون».
1407
٢ - ﴿عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ﴾
الجار «عن النبأ» بدل من الجارِّ قبله ويتعلق بما تعلق به.
الجار «عن النبأ» بدل من الجارِّ قبله ويتعلق بما تعلق به.
٣ - ﴿الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ﴾
«الذي» : نعت لـ «نبأ»، الجار «فيه» متعلق بالخبر «مختلفون».
«الذي» : نعت لـ «نبأ»، الجار «فيه» متعلق بالخبر «مختلفون».
ﭝﭞ
ﰃ
٤ - ﴿كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾
الجملة مستأنفة.
الجملة مستأنفة.
٥ - ﴿ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ﴾
الجملة معطوفة على المستأنفة قبلها.
الجملة معطوفة على المستأنفة قبلها.
٦ - ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا﴾
«مهادا» : مفعول ثان.
«مهادا» : مفعول ثان.
ﭩﭪ
ﰆ
٧ - ﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾
«الجبال» : اسم معطوف على ﴿الأَرْضَ﴾، «أوتادا» : اسم معطوف على ﴿مِهَادًا﴾.
«الجبال» : اسم معطوف على ﴿الأَرْضَ﴾، «أوتادا» : اسم معطوف على ﴿مِهَادًا﴾.
ﭬﭭ
ﰇ
٨ - ﴿وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا﴾
جملة «وخلقناكم» معطوفة على جملة ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ﴾ المتقدمة، «أزواجا» حال.
جملة «وخلقناكم» معطوفة على جملة ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ﴾ المتقدمة، «أزواجا» حال.
١٢ - ﴿وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا﴾
«سبعا» : مفعول به، «شدادا» : نعت.
«سبعا» : مفعول به، «شدادا» : نعت.
١٥ - ﴿لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا﴾
المصدر المؤول «لنخرج» مجرور متعلق بـ «أنزلنا».
المصدر المؤول «لنخرج» مجرور متعلق بـ «أنزلنا».
ﮏﮐ
ﰏ
١٦ - ﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا﴾
مفرد «ألفاف» لِفّ، وهي نعت لـ «جنات».
مفرد «ألفاف» لِفّ، وهي نعت لـ «جنات».
١٨ - ﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا﴾
قوله «يوم» : بدل من ﴿يَوْمَ الْفَصْلِ﴾، والجار «في الصور» نائب فاعل، وجملة «فتأتون» معطوفة على «ينفخ»، و «أفواجا» : حال من فاعل «تأتون».
قوله «يوم» : بدل من ﴿يَوْمَ الْفَصْلِ﴾، والجار «في الصور» نائب فاعل، وجملة «فتأتون» معطوفة على «ينفخ»، و «أفواجا» : حال من فاعل «تأتون».
١٩ - ﴿وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا﴾
جملة «وفتحت» معطوفة على جملة ﴿يُنْفَخُ﴾.
جملة «وفتحت» معطوفة على جملة ﴿يُنْفَخُ﴾.
ﮮﮯ
ﰕ
٢٢ - ﴿لِلطَّاغِينَ مَآبًا﴾
الجار «للطاغين» متعلق بنعت لـ ﴿مِرْصَادًا﴾، «مآبا» : خبر «كان» ثان.
الجار «للطاغين» متعلق بنعت لـ ﴿مِرْصَادًا﴾، «مآبا» : خبر «كان» ثان.
٢٣ - ﴿لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا﴾
قوله «لابثين» : حال من «الطاغين»، الجار «فيها» متعلق بـ «لابثين»، -[١٤٠٩]- «أحقابا» : ظرف متعلق بـ «لابثين».
قوله «لابثين» : حال من «الطاغين»، الجار «فيها» متعلق بـ «لابثين»، -[١٤٠٩]- «أحقابا» : ظرف متعلق بـ «لابثين».
٢٤ - ﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا﴾
جملة «لا يذوقون» حال من الضمير في ﴿لابِثِينَ﴾ أي: لابثين غير ذائقين.
جملة «لا يذوقون» حال من الضمير في ﴿لابِثِينَ﴾ أي: لابثين غير ذائقين.
٢٥ - ﴿إِلا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا﴾
مستثنى متصل من ﴿شَرَابًا﴾.
مستثنى متصل من ﴿شَرَابًا﴾.
ﯡﯢ
ﰙ
٢٦ - ﴿جَزَاءً وِفَاقًا﴾
«جزاء» : مفعول مطلق لفعل محذوف أي: يُجزون جزاء، و «وفاقا» نعت.
«جزاء» : مفعول مطلق لفعل محذوف أي: يُجزون جزاء، و «وفاقا» نعت.
٢٧ - ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَابًا﴾
جملة «إنهم كانوا» مستأنفة.
جملة «إنهم كانوا» مستأنفة.
٢٨ - ﴿وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا﴾
«كِذَّابا» : مصدر كذّبوا، وفَعَّل مصدره التفعيل والفِعّال.
«كِذَّابا» : مصدر كذّبوا، وفَعَّل مصدره التفعيل والفِعّال.
٢٩ - ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا﴾
الواو عاطفة، «كلَّ» : مفعول به لفعل محذوف تقديره: أحصينا، والجملة المقدرة معطوفة على جملة ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا﴾، وجملة «أحصيناه» تفسيرية، «كتابا» : نائب مفعول مطلق، وهذا المصدر يرادف معنى عامله.
الواو عاطفة، «كلَّ» : مفعول به لفعل محذوف تقديره: أحصينا، والجملة المقدرة معطوفة على جملة ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا﴾، وجملة «أحصيناه» تفسيرية، «كتابا» : نائب مفعول مطلق، وهذا المصدر يرادف معنى عامله.
٣٠ - ﴿فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلا عَذَابًا﴾ -[١٤١٠]-
جملة «فذوقوا» مستأنفة، وجملة «فلن نزيدكم» معطوفة على المستأنفة، «عذابا» مفعول به ثان.
جملة «فذوقوا» مستأنفة، وجملة «فلن نزيدكم» معطوفة على المستأنفة، «عذابا» مفعول به ثان.
ﭕﭖ
ﰟ
٣٢ - ﴿حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا﴾
«حدائق» : بدل مِنْ ﴿مَفَازًا﴾ بدل كل من كل، جُعلت نفس هذه الأشياء مفازا.
«حدائق» : بدل مِنْ ﴿مَفَازًا﴾ بدل كل من كل، جُعلت نفس هذه الأشياء مفازا.
ﭘﭙ
ﰠ
٣٣ - ﴿وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا﴾
«أترابا» نعت.
«أترابا» نعت.
ﭛﭜ
ﰡ
٣٤ - ﴿وَكَأْسًا دِهَاقًا﴾
«دهاقا» صفة لـ «كأس».
«دهاقا» صفة لـ «كأس».
٣٥ - ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا﴾
جملة «لا يسمعون» نعت «لحدائق».
جملة «لا يسمعون» نعت «لحدائق».
٣٦ - ﴿جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا﴾
«جزاء» : مفعول مطلق، الجار «من ربك» متعلق بالمصدر «جزاء»، «عطاء» : بدل من «جزاء»، و «حسابا» : نعت لـ «عطاء»، وهو مصدر أقيم مُقام الوصف.
«جزاء» : مفعول مطلق، الجار «من ربك» متعلق بالمصدر «جزاء»، «عطاء» : بدل من «جزاء»، و «حسابا» : نعت لـ «عطاء»، وهو مصدر أقيم مُقام الوصف.
٣٧ - ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا﴾
«رب» : بدل من ﴿رَبِّكَ﴾، «ما» : اسم موصول معطوف على الأرض، «الرحمن» : نعت لـ «رب» الثاني، وجملة «لا يملكون» حال من «الرحمن».
«رب» : بدل من ﴿رَبِّكَ﴾، «ما» : اسم موصول معطوف على الأرض، «الرحمن» : نعت لـ «رب» الثاني، وجملة «لا يملكون» حال من «الرحمن».
٣٨ - ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا﴾
«يوم» : ظرف متعلق بـ ﴿يَمْلِكُونَ﴾، «صفا» : حال، وجملة «لا يتكلمون» حال ثانية، «مَنْ» : اسم موصول بدل من الواو في «يتكلمون»، و «صوابا» مفعول به.
«يوم» : ظرف متعلق بـ ﴿يَمْلِكُونَ﴾، «صفا» : حال، وجملة «لا يتكلمون» حال ثانية، «مَنْ» : اسم موصول بدل من الواو في «يتكلمون»، و «صوابا» مفعول به.
٣٩ - ﴿ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا﴾
«اليوم» بدل، «الحق» خبر «ذلك»، وجملة الشرط معطوفة على المستأنفة: «ذلك اليوم الحق». مفعولا «اتخذ» : الإيمان مقدرا و «مآبا»، الجار «إلى ربه» متعلق بحال من «مآبا».
«اليوم» بدل، «الحق» خبر «ذلك»، وجملة الشرط معطوفة على المستأنفة: «ذلك اليوم الحق». مفعولا «اتخذ» : الإيمان مقدرا و «مآبا»، الجار «إلى ربه» متعلق بحال من «مآبا».
٤٠ - ﴿إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا﴾
«عذابا» : مفعول ثان، الظرف «يوم» متعلق بنعت ثان لـ «عذابا» أي: كائنا يوم، «ما» : اسم موصول مفعول به و «نظر» قد يتعدى بنفسه «يا» : أداة تنبيه، وجملة «يقول» معطوفة على جملة «ينظر».
«عذابا» : مفعول ثان، الظرف «يوم» متعلق بنعت ثان لـ «عذابا» أي: كائنا يوم، «ما» : اسم موصول مفعول به و «نظر» قد يتعدى بنفسه «يا» : أداة تنبيه، وجملة «يقول» معطوفة على جملة «ينظر».