تفسير سورة النبأ

كتاب نزهة القلوب

تفسير سورة سورة النبأ من كتاب كتاب نزهة القلوب
لمؤلفه أبى بكر السجستاني .

﴿ مِهَٰداً ﴾ أي فراشا.
﴿ سُبَاتاً ﴾ أي راحة لأبدانكم.
﴿ وَهَّاجاً ﴾: أي وقادا: يعني الشمس.
﴿ مِنَ ٱلْمُعْصِرَاتِ ﴾: السحائب التي قد حان لها أن تمطر، فيقال: شبهت بمعاصير الجواري. والمعصر: الجارية التي قد دنت من الحيض.﴿ ثَجَّاجاً ﴾ أي متدفقا. ويقال: ثجاجا: سيالا، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم:" أحب الأعمال إلى الله عز وجل العج والثج "فالعج: التلبية، والثج: إسالة الدماء من الذبح والنحر.
﴿ أَلْفَافاً ﴾ أي ملتفة من الشجر، واحدها لف ولفيف؛ ويجوز أن تكون الواحدة لفاء وجمعها لف وجمع الجمع ألفاف.
﴿ مِرْصَاداً ﴾ أي معدة. انظر ١٤ من الفجر.
﴿ أَحْقَاباً ﴾ جمع حقب، والحقب ثمانون سنة. وقوله ﴿ لاَّبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً ﴾ أي كلما مضى حقب تبعه حقب آخر أبدا
﴿ بَرْداً وَلاَ شَرَاباً ﴾ بردا: أي نوما، ويقال في المثل: منع البرد البرد، أي أصابني من البرد ما منعني النوم.
﴿ حَمِيماً ﴾ انظر ٧٠ من الأنعام ﴿ غَسَّاقاً ﴾ أي ما يغسق من صديد أهل النار أي يسيل، ويقال: غساق: بارد يحرق كما يحرق الحار.
﴿ وِفَاقاً ﴾ في قوله ﴿ جَزَآءً وِفَاقاً ﴾: جزاء موافقا لسوء أعمالهم.
﴿ مَفَازاً ﴾ أي ظفرا بما يريدون. انظر ١٨٨ من آل عمران.
﴿ كَوَاعِبَ ﴾ أي نساء قد كعب ثديهن. (أتراب) أقران أسنان، واحدها ترب.
﴿ دِهَاقاً ﴾: مترعة أي ملأى.
﴿ كِذَّاباً ﴾: أي كذبا.
﴿ عَطَآءً حِسَاباً ﴾ أي كافيا، يقال: أعطاني ما أحسبني أي كفاني. قيل أصل هذا أن تعطيه حتى يقول: حسبي.
﴿ يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ ﴾ الروح: ملك عظيم من ملائكة الله عز وجل يقوم وحده فيكون صفا وتقوم الملائكة صفا، فذلك قوله عز وجل ﴿ يَوْمَ يَقُومُ ٱلرُّوحُ وَٱلْمَلاَئِكَةُ صَفّاً ﴾.
سورة النبأ
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (النَّبأ) من السُّوَر المكية، وقد جاءت بإثباتِ وقوع يوم القيامة، ودلَّلتْ على صدقِ ذلك بالآيات الكونية التي تملأ هذا الكونَ؛ فالله الذي خلَق هذا الكون بآياته العظام وسيَّره بأبدَعِ نظام قادرٌ على بعثِ الناس، ومجازاتهم على أعمالهم؛ فللعاصين النارُ جزاءً وِفاقًا، وللمتقين الجنةُ جزاءً من ربك عطاءً حسابًا، وسورة (النبأ) من السُّوَر التي شيَّبتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم؛ لما ذكَرتْ من مشاهدِ يوم القيامة.

ترتيبها المصحفي
78
نوعها
مكية
ألفاظها
174
ترتيب نزولها
80
العد المدني الأول
40
العد المدني الأخير
40
العد البصري
41
العد الكوفي
40
العد الشامي
40

* سورة (النَّبأ):

سُمِّيت سورة (النَّبأ) بهذا الاسم؛ لوقوع لفظ (النَّبأ) في فاتحتها؛ وهو: خبَرُ الساعة والبعث الذي يسأل الناسُ عن وقوعه.

* وتُسمَّى كذلك بسورة (عمَّ)، أو (عمَّ يتساءلون)، أو (التساؤل)؛ لافتتاحِها بها.

سورة (النَّبأ) من السُّوَر التي شيَّبتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم:

عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رضي الله عنه لرسولِ اللهِ: يا رسولَ اللهِ، أراكَ قد شِبْتَ! قال: «شيَّبتْني هُودٌ، والواقعةُ، والمُرسَلاتُ، و{عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ}، و{إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ}». أخرجه الحاكم (3314).

1. تساؤل المشركين عن النبأ (١-٥).

2. الآيات الكونية (٦-١٦).

3. أحداث يوم القيامة (١٧-٣٠).

4. جزاء المتقين (٣١-٤٠).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /4).

يقول البقاعي: «مقصودها: الدلالةُ على أن يوم القيامة الذي كانوا مُجمِعين على نفيه، وصاروا بعد بعثِ النبي صلى الله عليه وسلم في خلافٍ فيه مع المؤمنين: ثابتٌ ثباتًا لا يحتمل شكًّا ولا خلافًا بوجه؛ لأن خالقَ الخَلْقِ - مع أنه حكيمٌ قادر على ما يريد - دبَّرهم أحسنَ تدبير، وبنى لهم مسكنًا وأتقَنه، وجعلهم على وجهٍ يَبقَى به نوعُهم من أنفسهم، بحيث لا يحتاجون إلى أمرٍ خارج يرونه، فكان ذلك أشَدَّ لأُلفتهم، وأعظَم لأُنْسِ بعضهم ببعض، وجعَل سَقْفَهم وفراشهم كافلَينِ لمنافعهم، والحكيم لا يترك عبيدَه - وهو تامُّ القدرة، كامل السلطان - يَمرَحون، يَبغِي بعضهم على بعض، ويأكلون خيرَه ويعبدون غيرَه، فكيف إذا كان حاكمًا؟! فكيف إذا كان أحكَمَ الحاكمين؟!
هذا ما لا يجوز في عقلٍ، ولا يخطر ببالٍ أصلًا؛ فالعلم واقع به قطعًا.
وكلٌّ من أسمائها واضحٌ في ذلك؛ بتأمُّل آيته، ومبدأ ذكرِه وغايته». "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (3 /151).