ترجمة سورة القيامة

الترجمة الأوزبكية - محمد صادق

ترجمة معاني سورة القيامة باللغة الأوزبكية من كتاب الترجمة الأوزبكية - محمد صادق.
من تأليف: محمد صادق محمد .

ﰡ

ﮊﮋﮌﮍ ﰀ​
Қиёмат куни билан қасам.
ﮏﮐﮑﮒ ﰁ​
Ва маломатчи нафс билан қасам.
ﮔﮕﮖﮗﮘ ﰂ​
(Кофир) Инсон Бизни унинг суякларини жамлаб олмас, деб ўйларми?
ﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﰃ​
Албатта, Биз унинг бармоқ учларини ҳам асл ҳолига келтиришга қодирмиз.
ﮡﮢﮣﮤﮥ ﰄ​
Балки, инсон келажакда фисқу фужур қилишни хоҳлайдир.
ﮧﮨﮩﮪ ﰅ​
Қиёмат куни қачон? — деб сўрайдир.
ﮬﮭﮮ ﰆ​
Қачонки кўз лол қолиб қўрқинчга тўлса.
ﮰﮱ ﰇ​
Ва ой тутилса.
ﯔﯕﯖ ﰈ​
Ва қуёш билан ой жамланса.
ﯘﯙﯚﯛﯜ ﰉ​
Ўшал кунда инсон: «Қочар жой қаерда?» деб қоладир.
ﯞﯟﯠ ﰊ​
Йўқ! Қочар жой йўқдир!
ﯢﯣﯤﯥ ﰋ​
У кунда жойлашув фақат Роббинг ҳузурида бўладир.
ﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﰌ​
У кунда инсонга аввалу охир қилган ишларининг хабари бериладир.
ﯮﯯﯰﯱﯲ ﰍ​
Ҳа, инсон ўз нафсига қарши ўзи шоҳиддир.
ﯴﯵﯶ ﰎ​
Ва агар узрларини тўкиб солса ҳам.
ﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﰏ​
Сен шошилиб у билан тилингни қимирлатма.
ﯿﰀﰁﰂ ﰐ​
Албатта, у(Қуръон)ни жамлаш ва ўқиб бериш Бизнинг зиммамизда.
ﰄﰅﰆﰇ ﰑ​
Бас, Биз уни ўқисак, қироатига зеҳн солиб тур.
ﰉﰊﰋﰌ ﰒ​
Сўнгра у(Қуръон)ни баён қилиб бериш ҳам Бизнинг зиммамизда.
ﭑﭒﭓﭔ ﰓ​
Йўқ! Балки сизлар шошар дунёни яхши кўрасизлар.
ﭖﭗ ﰔ​
Ва охиратни тарк этасизлар.
ﭙﭚﭛ ﰕ​
У кунда чиройли юзлар бор.
ﭝﭞﭟ ﰖ​
Ўз Роббисига назар солувчилар.
ﭡﭢﭣ ﰗ​
Ва у кунда тиришиб-буришган юзлар ҳам бор.
ﭥﭦﭧﭨﭩ ﰘ​
Ўзларига умуртқасини синдирадиган иш бўлишига ишонарлар.
ﭫﭬﭭﭮ ﰙ​
Йўқ! Вақтики, (жон) ҳалқумга келса.
ﭰﭱﭲﭳ ﰚ​
Ва «Ким буни қутқарар?» дейилса.
ﭵﭶﭷ ﰛ​
Ва, албатта, бу фироқ эканлигига ишонса.
ﭹﭺﭻ ﰜ​
Ва болдирлар бир-бирига алмашса.
ﭽﭾﭿﮀ ﰝ​
У кунда ҳайдаб бориш жойи Роббинг ҳузуридадир.
____________________
(Яъни, жони ҳалқумига келиб қолганда, уни ҳаётда олиб қолиш учун барча чора кўрилади, Ким қутқараркин, деб илтижо қилинади. Лекин иложи бўлмай фироқ вақти келганига ишонч ҳосил бўлади. Жон чиққанда эса оёқлар жонсиз бўлиб бир-бирига чалмашади.)
ﮂﮃﮄﮅ ﰞ​
Бас, у тасдиқламади ва намоз ўқимади.
ﮇﮈﮉ ﰟ​
Ва лекин ёлғонга чиқарди ва юз ўгирди.
ﮋﮌﮍﮎﮏ ﰠ​
Сўнг ўз аҳлига керилиб борди.
ﮑﮒﮓ ﰡ​
Ҳолингга вой бўлсин сенинг, вой бўлсин!
ﮕﮖﮗﮘ ﰢ​
Яна ҳолингга вой бўлсин сенинг, вой бўлсин!
ﮚﮛﮜﮝﮞ ﰣ​
Инсон беҳуда тарк қилинишликнинг ҳисобини қилурми?
ﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﰤ​
У манийдан оққан нутфа бўлмаганмиди?
ﮧﮨﮩﮪﮫ ﰥ​
Сўнг алақа бўлди. Бас, беками-кўст этиб яратди.
ﮭﮮﮯﮰﮱ ﰦ​
Бас, ундан жуфтни — эркак ва аёлни яратди.
ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﰧ​
Шундай Зот ўликларни тирилтиришга қодир эмасми?!
سورة القيامة
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (القيامة) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (القارعة)، وقد تحدَّثتْ عن القيامة، وما يقترن بها من أهوالٍ، وحالِ الإنسان في هذا اليوم العصيب، مقارنةً بما كان عليه في الدنيا من غفلةٍ واستبعاد لهذا اليوم، مع الدعوةِ للاستعداد لهذا اليوم.

ترتيبها المصحفي
75
نوعها
مكية
ألفاظها
165
ترتيب نزولها
31
العد المدني الأول
39
العد المدني الأخير
39
العد البصري
39
العد الكوفي
40
العد الشامي
39

* قوله تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ} [القيامة: 16]:

عن موسى بن أبي عائشةَ، قال: حدَّثَنا سعيدُ بن جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما في قوله تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ} [القيامة: 16]، قال: «كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعالِجُ مِن التنزيلِ شِدَّةً، وكان يُحرِّكُ شَفَتَيهِ - فقال لي ابنُ عباسٍ: فأنا أُحرِّكُهما لك كما كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُحرِّكُهما، فقال سعيدٌ: أنا أُحرِّكُهما كما كان ابنُ عباسٍ يُحرِّكُهما، فحرَّكَ شَفَتَيهِ -؛ فأنزَلَ اللهُ عز وجل: {لَا تُحَرِّكْ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِۦٓ ١٦ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُۥ وَقُرْءَانَهُۥ} [القيامة: 16-17]، قال: جَمْعُه في صدرِك، ثم تَقرَؤُه، {فَإِذَا قَرَأْنَٰهُ فَاْتَّبِعْ قُرْءَانَهُۥ} [القيامة: 18]، قال: فاستمِعْ له وأنصِتْ، ثم إنَّ علينا أن تَقرأَه، قال: فكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جِبْريلُ عليه السلام استمَعَ، فإذا انطلَقَ جِبْريلُ قرَأَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم كما أقرأَه». أخرجه البخاري (٧٥٢٤).

* سورة (القيامة):

سُمِّيت سورة (القيامة) بهذا الاسم؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله بهذا اليومِ العظيم.

1. أهوال يوم القيامة (١-١٥).

2. طريق النجاة (١٦-١٩).

3. عَوْدٌ لمَشاهدِ القيامة (٢٠-٢٥).

4. ساعة الموت (٢٦-٤٠).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (8 /487).

يقول ابن عاشور رحمه الله: «اشتملت على إثباتِ البعث، والتذكيرِ بيوم القيامة، وذِكْرِ أشراطه، وإثبات الجزاء على الأعمال التي عملها الناسُ في الدنيا، واختلاف أحوال أهل السعادة وأهل الشقاء، وتكريم أهل السعادة، والتذكير بالموت، وأنه أول مراحلِ الآخرة، والزَّجر عن إيثار منافعِ الحياة العاجلة على ما أُعِدَّ لأهل الخير من نعيم الآخرة». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (29 /337).