ترجمة سورة عبس

Hamza Roberto Piccardo - Italian translation

ترجمة معاني سورة عبس باللغة الإيطالية من كتاب Hamza Roberto Piccardo - Italian translation.


Si accigliò e voltò le spalle

quando il cieco venne da lui.

Cosa ne puoi sapere? Forse voleva purificarsi

o riflettere, affinché il Monito gli fosse utile.

Quanto a colui che invece pensa di bastare a se stesso,

tu ne hai maggiore premura.

Cosa t'importa se non si purifica?

Quanto a colui che ti viene incontro pieno di zelo,

essendo timorato [di Allah],

di lui non ti occupi affatto!

In verità questo è un Monito:

se ne ricordi, dunque, chi vuole.

[È contenuto] in Fogli onorati,

sublimi, purissimi,

tra le mani di scribi

nobili, obbedienti!

Perisca l'uomo, quell'ingrato!

Da cosa l'ha creato Allah?

Da una goccia di sperma. Lo ha creato e ha stabilito [il suo destino],

quindi gli ha reso facile la via,

quindi l'ha fatto morire e giacere nella tomba;

infine lo resusciterà quando lo vorrà!

No, non ha adempiuto a quello [che Allah] gli ha comandato.

Consideri l'uomo il suo cibo:

siamo Noi che versiamo l'acqua in abbondanza,

poi spacchiamo la terra in profondità

e vi facciamo germinare cereali,

vitigni e foraggi,

olive e palmeti,

lussureggianti giardini,

frutti e pascoli,

di cui godete voi e il vostro bestiame.

Ma quando verrà il Fragore,

il Giorno in cui l'uomo fuggirà da suo fratello,

da sua madre e da suo padre,

dalla sua compagna e dai suoi figli,

poiché ognuno di loro, in quel Giorno, avrà da pensare a se stesso,

ci saranno in quel Giorno volti radiosi,

sorridenti e lieti.

E ci saranno, in quel Giorno, [anche] volti terrei

coperti di tenebre:

sono i miscredenti, i peccatori.
سورة عبس
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (عبَسَ) من السُّوَر المكية، وقد نزلت في عتابِ الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم في إعراضه عن ابنِ أمِّ مكتومٍ الأعمى، بسبب انشغاله مع صناديدِ قريش، وهذا العتاب لتعليم النبي صلى الله عليه وسلم المقارنةَ بين المصالح والمفاسد، وإعلاءٌ من شأن النبي صلى الله عليه وسلم، كما جاءت السورة على ذكرِ آيات الله ونِعَمه على خَلْقِه؛ مذكِّرةً إياهم بيوم (الصاخَّة)، حين ينقسم الناس إلى أهل جِنان، وأهل نيران.

ترتيبها المصحفي
80
نوعها
مكية
ألفاظها
133
ترتيب نزولها
24
العد المدني الأول
42
العد المدني الأخير
42
العد البصري
41
العد الكوفي
42
العد الشامي
40

* قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ ١ أَن جَآءَهُ اْلْأَعْمَىٰ ٢ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ ٣ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ اْلذِّكْرَىٰٓ} [عبس: 1-4]:

عن عُرْوةَ، عن عائشةَ أمِّ المؤمنين رضي الله عنها، قالت: «أُنزِلتْ في ابنِ أمِّ مكتومٍ الأعمى»، قالت: «أتى النبيَّ ﷺ، فجعَلَ يقولُ: يا نبيَّ اللهِ، أرشِدْني! قالت: وعند النبيِّ ﷺ رجُلٌ مِن عُظَماءِ المشركين، فجعَلَ النبيُّ ﷺ يُعرِضُ عنه، ويُقبِلُ على الآخَرِ، فقال النبيُّ ﷺ: «يا فلانُ، أتَرى بما أقولُ بأسًا؟»، فيقولُ: لا؛ فنزَلتْ: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ} [عبس: 1]». أخرجه ابن حبان (٥٣٥).

* سورة (عبَسَ):

سُمِّيت سورة (عبَسَ) بذلك؛ لقوله تعالى في أولها: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ} [عبس: 1].

1. عتابُ المُحبِّ (١-١٦).

2. تفكُّر وتدبُّر (١٧-٣٢).
3. يومَك.. يومَك (٣٣-٤٢).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /41).

عتابُ اللهِ نبيَّه صلى الله عليه وسلم عتابَ المُحبِّ؛ لتزكيةِ نفس النبي صلى الله عليه وسلم، ولتعليمه الموازنةَ بين مراتبِ المصالح والمفاسد، وفي حادثةِ عُبُوسِه صلى الله عليه وسلم في وجهِ الأعمى أوضَحُ الدلالة على ذلك.

ينظر: "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (3 /157)، "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /102).