تفسير سورة عبس

المصحف المفسّر

تفسير سورة سورة عبس من كتاب المصحف المفسّر
لمؤلفه فريد وجدي . المتوفي سنة 1373 هـ
سورة عبس مكية وآياتها اثنان وأربعون

تفسير الألفاظ :
﴿ عبس ﴾ أي قطب وجهه، ﴿ وتولى ﴾ أي أعرض.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:تفسير المعاني :
تمهيد : كان الصحابي ابن أم مكتوم كفيف البصر، فجاء إلى النبي يوما وهو مشغول بكبراء قريش، يدعوهم للإسلام، فقطع عليه كلامه وهو يقول : علمني مما علمك الله، وكرر ذلك ولم يعلم تشاغله بالقوم، فكره رسول الله منه ذلك، فنزلت هذه الآية تنكر على رسول الله عبوسه وإعراضه قائلا له : ما يدريك، لعله يريد أن يتعظ فتنفعه موعظتك ؟

تفسير الألفاظ :
﴿ يزكى ﴾ أي يتزكى بمعنى يتطهر.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:تفسير المعاني :
تمهيد : كان الصحابي ابن أم مكتوم كفيف البصر، فجاء إلى النبي يوما وهو مشغول بكبراء قريش، يدعوهم للإسلام، فقطع عليه كلامه وهو يقول : علمني مما علمك الله، وكرر ذلك ولم يعلم تشاغله بالقوم، فكره رسول الله منه ذلك، فنزلت هذه الآية تنكر على رسول الله عبوسه وإعراضه قائلا له : ما يدريك، لعله يريد أن يتعظ فتنفعه موعظتك ؟

تفسير الألفاظ :
﴿ يذكر ﴾ أي يتذكر. ﴿ الذكرى ﴾ أي التذكير.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:تفسير المعاني :
تمهيد : كان الصحابي ابن أم مكتوم كفيف البصر، فجاء إلى النبي يوما وهو مشغول بكبراء قريش، يدعوهم للإسلام، فقطع عليه كلامه وهو يقول : علمني مما علمك الله، وكرر ذلك ولم يعلم تشاغله بالقوم، فكره رسول الله منه ذلك، فنزلت هذه الآية تنكر على رسول الله عبوسه وإعراضه قائلا له : ما يدريك، لعله يريد أن يتعظ فتنفعه موعظتك ؟

تفسير المعاني :
أما من استغنى وكثرت وسائله
تفسير الألفاظ :
﴿ تصدى ﴾ أي تتصدى بمعنى تتعرض.
تفسير المعاني :
فأنت تتعرض له
تفسير المعاني :
وليس عليك بأس في ألا تتطهر
تفسير المعاني :
وأما من جاءك يسرع طلبا للخير
تفسير المعاني :
وهو يخشى الله
تفسير الألفاظ :
﴿ تلهى ﴾ أي تتلهى. صفة لتذكرة.
تفسير المعاني :
فأنت تتشاغل عنه.
تفسير المعاني :
كلا، إنها، أي إن آيات الله تذكرة
تفسير المعاني :
فمن شاء ذكره
تفسير المعاني :
في صحف مكرمة
تفسير الألفاظ :
﴿ مرفوعة ﴾ أي مرفوعة القدر.
تفسير المعاني :
مرفوعة القدر منزهة عن أيدي الشياطين
تفسير الألفاظ :
﴿ سفرة ﴾ أي كتبة من الملائكة أو الأنبياء، أو سفراء بين الله ورسله.
تفسير المعاني :
بأيدي سفراء بين الله ورسله هم الملائكة،
تفسير الألفاظ :
﴿ بررة ﴾ أي خيار جمع بار.
تفسير المعاني :
كرام بررة.
تفسير الألفاظ :
﴿ قتل الإنسان ﴾ دعاء عليه بالقتل. ﴿ ما أكفره ﴾ تعجب من إفراطه في الكفران.
تفسير المعاني :
قتل الإنسان ما أكثر كفره
تفسير المعاني :
ألم ير من أي شيء خلقه ؟
تفسير الألفاظ :
﴿ نطفة ﴾ أصل النطفة الماء القليل، ثم كنى بها عن ماء الرجل.
تفسير المعاني :
خلقه من ماء مهين وقدر له الأعضاء الضرورية لحياته، ومتعه من العقل بما يهديه إلى طريق فلاحه
تفسير المعاني :
ثم ذلل له سبيل الخير والشر، ودعاه أن يسلك أي السبيل شاء
تفسير الألفاظ :
﴿ فأقبره ﴾ أي دفنه في قبره.
تفسير المعاني :
حتى إذا أوفى الأيام التي كتب له أن يعيشها أماته وأسكنه القبر إلى حين يدعى للبعث.
تفسير الألفاظ :
﴿ أنشره ﴾ أي أحياه بعد موته. يقال نشر الميت ينشره وأنشره أحياه بعد موته.
تفسير المعاني :
ثم إذا أراد الله أحياه بعد الموت.
تفسير الألفاظ :
﴿ لما ﴾ نافية مثل لم، ولكن نفيها يسري على الحال.
تفسير المعاني :
كلا، لم يقض الإنسان بعد من لدن آدم إلى هذه الساعة ما أمره بأسره.
تفسير المعاني :
ثم انتقل الله إلى لفت العقول إلى نعمه فقال : فلينظر الإنسان إلى طعامه، من أين نشأ ؟
تفسير المعاني :
إنا صببنا الماء من السحب.
تفسير المعاني :
ثم شققنا الأرض
تفسير المعاني :
فأنبتنا فيها حبا
تفسير الألفاظ :
﴿ وقضبا ﴾ أي رطبة سميت بمصدر قضبه إذا قطعه لأنها تقضب مرة بعد أخرى.
تفسير المعاني :
وزيوتا ونخلا
تفسير الألفاظ :
﴿ وحدائق غلبا ﴾ أي وبساتين ذات أشجار غليظة. غلبا جمع أغلب. والأغلب هو غليظ العنق،
تفسير المعاني :
وحدائق وافرة الثمر
تفسير الألفاظ :
﴿ وفاكهة وأبا ﴾ أي وفاكهة ومرعى، من أب إذا أم ؛ لأنه يؤم وينتجع.
تفسير الألفاظ :
﴿ متاعا ﴾ أي تمتيعا.
تفسير المعاني :
كل هذا تمتيعا لكم ولبهائمكم.
تفسير الألفاظ :
﴿ الصاخة ﴾ هي الصيحة التي تصم لشدتها من سمعها، سميت بها القيامة، يقال صخ الصوت الأذن إذا أصمها.
تفسير المعاني :
فإذا جاءت النفخة أو الصيحة المصمة للآذان،
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:تفسير المعاني :
يوم يفر المرء من أعز إنسان عليه لاشتغاله بنفسه عن الفكر في غيره.

جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:تفسير المعاني :
يوم يفر المرء من أعز إنسان عليه لاشتغاله بنفسه عن الفكر في غيره.

جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:تفسير المعاني :
يوم يفر المرء من أعز إنسان عليه لاشتغاله بنفسه عن الفكر في غيره.

جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:تفسير المعاني :
يوم يفر المرء من أعز إنسان عليه لاشتغاله بنفسه عن الفكر في غيره.

تفسير الألفاظ :
﴿ مسفرة ﴾ أي مضيئة، من أسفر الصبح أضاء.
تفسير المعاني :
في ذلك اليوم ماذا ترى ؟ ترى وجوها مضيئة متلألئة
تفسير المعاني :
ضاحكة مستبشرة
تفسير الألفاظ :
﴿ عليها غبرة ﴾ أي غبار وكدورة.
تفسير المعاني :
ووجوها عليها غيرة
تفسير الألفاظ :
﴿ ترهقها ﴾ أي تلحقها. يقال رهقه يرهقه رهقا أي لحقه. ﴿ قترة ﴾ القترة الغبرة أي الغبار.
تفسير المعاني :
تلحقها كدورة
تفسير الألفاظ :
﴿ الفجرة ﴾ جمع فاجر وهو المنهمك على الآثام.
تفسير المعاني :
أولئك هم الكفرة المنبعثون للعصيان والفسوق.
سورة عبس
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (عبَسَ) من السُّوَر المكية، وقد نزلت في عتابِ الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم في إعراضه عن ابنِ أمِّ مكتومٍ الأعمى، بسبب انشغاله مع صناديدِ قريش، وهذا العتاب لتعليم النبي صلى الله عليه وسلم المقارنةَ بين المصالح والمفاسد، وإعلاءٌ من شأن النبي صلى الله عليه وسلم، كما جاءت السورة على ذكرِ آيات الله ونِعَمه على خَلْقِه؛ مذكِّرةً إياهم بيوم (الصاخَّة)، حين ينقسم الناس إلى أهل جِنان، وأهل نيران.

ترتيبها المصحفي
80
نوعها
مكية
ألفاظها
133
ترتيب نزولها
24
العد المدني الأول
42
العد المدني الأخير
42
العد البصري
41
العد الكوفي
42
العد الشامي
40

* قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ ١ أَن جَآءَهُ اْلْأَعْمَىٰ ٢ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ ٣ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ اْلذِّكْرَىٰٓ} [عبس: 1-4]:

عن عُرْوةَ، عن عائشةَ أمِّ المؤمنين رضي الله عنها، قالت: «أُنزِلتْ في ابنِ أمِّ مكتومٍ الأعمى»، قالت: «أتى النبيَّ ﷺ، فجعَلَ يقولُ: يا نبيَّ اللهِ، أرشِدْني! قالت: وعند النبيِّ ﷺ رجُلٌ مِن عُظَماءِ المشركين، فجعَلَ النبيُّ ﷺ يُعرِضُ عنه، ويُقبِلُ على الآخَرِ، فقال النبيُّ ﷺ: «يا فلانُ، أتَرى بما أقولُ بأسًا؟»، فيقولُ: لا؛ فنزَلتْ: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ} [عبس: 1]». أخرجه ابن حبان (٥٣٥).

* سورة (عبَسَ):

سُمِّيت سورة (عبَسَ) بذلك؛ لقوله تعالى في أولها: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ} [عبس: 1].

1. عتابُ المُحبِّ (١-١٦).

2. تفكُّر وتدبُّر (١٧-٣٢).
3. يومَك.. يومَك (٣٣-٤٢).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /41).

عتابُ اللهِ نبيَّه صلى الله عليه وسلم عتابَ المُحبِّ؛ لتزكيةِ نفس النبي صلى الله عليه وسلم، ولتعليمه الموازنةَ بين مراتبِ المصالح والمفاسد، وفي حادثةِ عُبُوسِه صلى الله عليه وسلم في وجهِ الأعمى أوضَحُ الدلالة على ذلك.

ينظر: "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (3 /157)، "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /102).