تفسير سورة عبس

تذكرة الاريب في تفسير الغريب

تفسير سورة سورة عبس من كتاب تذكرة الاريب في تفسير الغريب
لمؤلفه ابن الجوزي . المتوفي سنة 597 هـ

ﰡ

ﭑﭒ ﰀ​
عبس قطب وكلح وتولى أعرض بوجهه
ﭔﭕﭖ ﰁ​
الأعمى ابن أم مكتوم
ﭘﭙﭚﭛ ﰂ​
يزكى يتطهر من الذنوب
ﭦﭧﭨ ﰅ​
تصدى تقبل عليه بوجهك
ﭷﭸﭹ ﰉ​
تلهى تتشاغل
ﭻﭼﭽ ﰊ​
إنها يعني آيات القرآن
ﮇﮈ ﰍ​
مرفوعة عالية القدر مطهرة من الشرك والكفر وهذا إخبار عن جلال القرآن
ﮊﮋ ﰎ​
والسفرة الملائكة
ﮐﮑﮒﮓ ﰐ​
قتل لعن الإنسان الكافر
ﮟﮠﮡ ﰓ​
قتل لعن الإنسان الكافر
ﮣﮤﮥ ﰔ​
فأقبره أي جعله مقبورا
ﮧﮨﮩﮪ ﰕ​
أنشره أي بعثه
ﮬﮭﮮﮯﮰ ﰖ​
لما يقض لم يقض ما فرض عليه
ﯓﯔﯕﯖ ﰗ​
إلى طعامه كيف خلق الله طعامه
ﯦﯧ ﰛ​
قضبا وهو الرطبة
ﯬﯭ ﰝ​
غلبا غلاط الأعناق
ﯯﯰ ﰞ​
والأب ما ترعاه البهائم
ﯶﯷﯸ ﰠ​
الصاخة الصيحة الثانية تصخ الأسماع أي تصمها
ﰍﰎﰏ ﰥ​
مسفرة مضيئة
ﭑﭒ ﰨ​
قترة ظلمة
سورة عبس
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (عبَسَ) من السُّوَر المكية، وقد نزلت في عتابِ الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم في إعراضه عن ابنِ أمِّ مكتومٍ الأعمى، بسبب انشغاله مع صناديدِ قريش، وهذا العتاب لتعليم النبي صلى الله عليه وسلم المقارنةَ بين المصالح والمفاسد، وإعلاءٌ من شأن النبي صلى الله عليه وسلم، كما جاءت السورة على ذكرِ آيات الله ونِعَمه على خَلْقِه؛ مذكِّرةً إياهم بيوم (الصاخَّة)، حين ينقسم الناس إلى أهل جِنان، وأهل نيران.

ترتيبها المصحفي
80
نوعها
مكية
ألفاظها
133
ترتيب نزولها
24
العد المدني الأول
42
العد المدني الأخير
42
العد البصري
41
العد الكوفي
42
العد الشامي
40

* قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ ١ أَن جَآءَهُ اْلْأَعْمَىٰ ٢ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ ٣ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ اْلذِّكْرَىٰٓ} [عبس: 1-4]:

عن عُرْوةَ، عن عائشةَ أمِّ المؤمنين رضي الله عنها، قالت: «أُنزِلتْ في ابنِ أمِّ مكتومٍ الأعمى»، قالت: «أتى النبيَّ ﷺ، فجعَلَ يقولُ: يا نبيَّ اللهِ، أرشِدْني! قالت: وعند النبيِّ ﷺ رجُلٌ مِن عُظَماءِ المشركين، فجعَلَ النبيُّ ﷺ يُعرِضُ عنه، ويُقبِلُ على الآخَرِ، فقال النبيُّ ﷺ: «يا فلانُ، أتَرى بما أقولُ بأسًا؟»، فيقولُ: لا؛ فنزَلتْ: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ} [عبس: 1]». أخرجه ابن حبان (٥٣٥).

* سورة (عبَسَ):

سُمِّيت سورة (عبَسَ) بذلك؛ لقوله تعالى في أولها: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ} [عبس: 1].

1. عتابُ المُحبِّ (١-١٦).

2. تفكُّر وتدبُّر (١٧-٣٢).
3. يومَك.. يومَك (٣٣-٤٢).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /41).

عتابُ اللهِ نبيَّه صلى الله عليه وسلم عتابَ المُحبِّ؛ لتزكيةِ نفس النبي صلى الله عليه وسلم، ولتعليمه الموازنةَ بين مراتبِ المصالح والمفاسد، وفي حادثةِ عُبُوسِه صلى الله عليه وسلم في وجهِ الأعمى أوضَحُ الدلالة على ذلك.

ينظر: "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (3 /157)، "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /102).