ترجمة سورة عبس

الترجمة الكازاخية - مجمع الملك فهد

ترجمة معاني سورة عبس باللغة الكازاخية من كتاب الترجمة الكازاخية - مجمع الملك فهد.
من تأليف: خليفة الطاي .

Қабақ шытып,бет бұрды;
Оған соқырдың келуімен.
Қайдан білесің,мүмкін ол тазарар?
Не үгіт алар,оған үгіт пайда берер.
Ал енді байсынған;(Құрайш бастықтары) келсе,
Оған көңіл бөлесің.
Ол тазармаса саған не?
Ал енді саған жұгіріп келген біреу;
Ол,(Алладан) қорқады.
Сонда да оған селқос қарайсың.
Жоқ,олай емес.Әлбетте Құран бір насихат.
Сондықтан кім қаласа,үгіт алады.
Құрметті нұсқаларда жазулы,
Жоғары бағаланған тап-таза;
Елшілердің қолында,
Ардақта,игі.(Періштелер;Лаухы Махфуздан көшірген.Б.Ж.Х)
Жаны шықсын) Оған,адам баласы қалай қарсы?
Алла адамды не нәрседен жаратты?
Бір тамшыдан жаратып,оны бейнеледі.
Сосын оның жолын оңайластырды.
Кейін оған өлім біріп,оны қабырға қойдырды.
Қалаған сәтте,оны тірілтеді.
Жоқ,ол Алланың әмірін орындамады.
Ал енді адамзат,жеген тамағына бір көз салсын.
Әрине мол су бердік.
Сосын қара жерді қақ айырдық.
Сонда жерде дәнді дақылдар өсірдік.
Жүзімдер,жоңышқалар,
Зәйтіндер,құрмалар,
Ну бақшалар,
Жемістер,өлеңдер;
Сендер әрі малдарың пайдалану үшін.
Ал енді қатты дауыс келген сәтте;
Сол күні,кісі туысынан қашады;
Шешесінен,әкесінен
Әйелінен және балаларынан.
Ол күні әркімнің ісі ауыр.(Әркім өз халымен әлек.)
Ол күні кейбір жүздер,жарқырайды,
Күлген қуанышты.
Ол күні кейбір жүздің үстін шаң басқан болады;
Оны қара түнек қаптаған болады.
Міне солар,қарсы келген бұзақылар.
سورة عبس
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (عبَسَ) من السُّوَر المكية، وقد نزلت في عتابِ الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم في إعراضه عن ابنِ أمِّ مكتومٍ الأعمى، بسبب انشغاله مع صناديدِ قريش، وهذا العتاب لتعليم النبي صلى الله عليه وسلم المقارنةَ بين المصالح والمفاسد، وإعلاءٌ من شأن النبي صلى الله عليه وسلم، كما جاءت السورة على ذكرِ آيات الله ونِعَمه على خَلْقِه؛ مذكِّرةً إياهم بيوم (الصاخَّة)، حين ينقسم الناس إلى أهل جِنان، وأهل نيران.

ترتيبها المصحفي
80
نوعها
مكية
ألفاظها
133
ترتيب نزولها
24
العد المدني الأول
42
العد المدني الأخير
42
العد البصري
41
العد الكوفي
42
العد الشامي
40

* قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ ١ أَن جَآءَهُ اْلْأَعْمَىٰ ٢ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُۥ يَزَّكَّىٰٓ ٣ أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ اْلذِّكْرَىٰٓ} [عبس: 1-4]:

عن عُرْوةَ، عن عائشةَ أمِّ المؤمنين رضي الله عنها، قالت: «أُنزِلتْ في ابنِ أمِّ مكتومٍ الأعمى»، قالت: «أتى النبيَّ ﷺ، فجعَلَ يقولُ: يا نبيَّ اللهِ، أرشِدْني! قالت: وعند النبيِّ ﷺ رجُلٌ مِن عُظَماءِ المشركين، فجعَلَ النبيُّ ﷺ يُعرِضُ عنه، ويُقبِلُ على الآخَرِ، فقال النبيُّ ﷺ: «يا فلانُ، أتَرى بما أقولُ بأسًا؟»، فيقولُ: لا؛ فنزَلتْ: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ} [عبس: 1]». أخرجه ابن حبان (٥٣٥).

* سورة (عبَسَ):

سُمِّيت سورة (عبَسَ) بذلك؛ لقوله تعالى في أولها: {عَبَسَ وَتَوَلَّىٰٓ} [عبس: 1].

1. عتابُ المُحبِّ (١-١٦).

2. تفكُّر وتدبُّر (١٧-٣٢).
3. يومَك.. يومَك (٣٣-٤٢).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /41).

عتابُ اللهِ نبيَّه صلى الله عليه وسلم عتابَ المُحبِّ؛ لتزكيةِ نفس النبي صلى الله عليه وسلم، ولتعليمه الموازنةَ بين مراتبِ المصالح والمفاسد، وفي حادثةِ عُبُوسِه صلى الله عليه وسلم في وجهِ الأعمى أوضَحُ الدلالة على ذلك.

ينظر: "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (3 /157)، "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /102).