ترجمة سورة الواقعة

Pickthall - English translation

ترجمة معاني سورة الواقعة باللغة الإنجليزية من كتاب Pickthall - English translation.

Al-Waqi'ah


When the event befalleth -

There is no denying that it will befall -

Abasing (some), exalting (others);

When the earth is shaken with a shock

And the hills are ground to powder

So that they become a scattered dust,

And ye will be three kinds:

(First) those on the right hand; what of those on the right hand?

And (then) those on the left hand; what of those on the left hand?

And the foremost in the race, the foremost in the race:

Those are they who will be brought nigh

In gardens of delight;

A multitude of those of old

And a few of those of later time.

On lined couches,

Reclining therein face to face.

There wait on them immortal youths

With bowls and ewers and a cup from a pure spring

Wherefrom they get no aching of the head nor any madness,

And fruit that they prefer

And flesh of fowls that they desire.

And (there are) fair ones with wide, lovely eyes,

Like unto hidden pearls,

Reward for what they used to do.

There hear they no vain speaking nor recrimination

(Naught) but the saying: Peace, (and again) Peace.

And those on the right hand; what of those on the right hand?

Among thornless lote-trees

And clustered plantains,

And spreading shade,

And water gushing,

And fruit in plenty

Neither out of reach nor yet forbidden,

And raised couches;

Lo! We have created them a (new) creation

And made them virgins,

Lovers, friends,

For those on the right hand;

A multitude of those of old

And a multitude of those of later time.

And those on the left hand: What of those on the left hand?

In scorching wind and scalding water

And shadow of black smoke,

Neither cool nor refreshing.

Lo! heretofore they were effete with luxury

And used to persist in the awful sin.

And they used to say: When we are dead and have become dust and bones, shall we then, forsooth, be raised again,

And also our forefathers?

Say (unto them, O Muhammad): Lo! those of old and those of later time

Will all be brought together to the tryst of an appointed day.

Then lo! ye, the erring, the deniers,

Ye verily will eat of a tree called Zaqqum

And will fill your bellies therewith;

And thereon ye will drink of boiling water,

Drinking even as the camel drinketh.

This will be their welcome on the Day of Judgment.

We created you. Will ye then admit the truth?

Have ye seen that which ye emit?

Do ye create it or are We the Creator?

We mete out death among you, and We are not to be outrun,

That We may transfigure you and make you what ye know not.

And verily ye know the first creation. Why, then, do ye not reflect?

Have ye seen that which ye cultivate?

Is it ye who foster it, or are We the Fosterer?

If We willed, We verily could make it chaff, then would ye cease not to exclaim:

Lo! we are laden with debt!

Nay, but we are deprived!

Have ye observed the water which ye drink?

Is it ye who shed it from the raincloud, or are We the Shedder?

If We willed We verily could make it bitter. Why then, give ye not thanks?

Have ye observed the fire which ye strike out;

Was it ye who made the tree thereof to grow, or were We the grower?

We, even We, appointed it a memorial and a comfort for the dwellers in the wilderness.

Therefor (O Muhammad), praise the name of thy Lord, the Tremendous.

Nay, I swear by the places of the stars -

And lo! that verily is a tremendous oath, if ye but knew -

That (this) is indeed a noble Qur'an

In a Book kept hidden

Which none toucheth save the purified,

A revelation from the Lord of the Worlds.

Is it this Statement that ye scorn,

And make denial thereof your livelihood?

Why, then, when (the soul) cometh up to the throat (of the dying)

And ye are at that moment looking

- And We are nearer unto him than ye are, but ye see not -

Why then, if ye are not in bondage (unto Us),

Do ye not force it back, if ye are truthful?

Thus if he is of those brought nigh,

Then breath of life, and plenty, and a Garden of delight.

And if he is of those on the right hand,

Then (the greeting) "Peace be unto thee" from those on the right hand.

But if he is of the rejecters, the erring,

Then the welcome will be boiling water

And roasting at hell-fire.

Lo! this is certain truth.

Therefor (O Muhammad) praise the name of thy Lord, the Tremendous.
سورة الواقعة
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الواقعة) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (طه)، وقد جاءت بتذكيرِ الناس بوقوع يوم القيامة؛ للدَّلالة على عظمة الله عز وجل، وترهيبًا لهم من مخالفة أوامره، ودعوةً لهم إلى اتباع الدِّين الحق وتركِ الباطل، وخُتمت السورة الكريمة بتعظيمِ القرآن، وصدقِ أخباره وما جاء به، وقد أُثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءتُه لها في صلاة الفجر.

ترتيبها المصحفي
56
نوعها
مكية
ألفاظها
380
ترتيب نزولها
46
العد المدني الأول
99
العد المدني الأخير
99
العد البصري
97
العد الكوفي
96
العد الشامي
99

* قوله تعالى: {فَلَآ أُقْسِمُ بِمَوَٰقِعِ اْلنُّجُومِ ٧٥ وَإِنَّهُۥ لَقَسَمٞ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ٧٦ إِنَّهُۥ لَقُرْءَانٞ كَرِيمٞ ٧٧ فِي كِتَٰبٖ مَّكْنُونٖ ٧٨ لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا اْلْمُطَهَّرُونَ ٧٩ تَنزِيلٞ مِّن رَّبِّ اْلْعَٰلَمِينَ ٨٠ أَفَبِهَٰذَا اْلْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ٨١ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الواقعة: 75-82]:

عن عبدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «مُطِرَ الناسُ على عهدِ النبيِّ ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ: «أصبَحَ مِن الناسِ شاكرٌ، ومنهم كافرٌ، قالوا: هذه رحمةُ اللهِ، وقال بعضُهم: لقد صدَقَ نَوْءُ كذا وكذا»، قال: فنزَلتْ هذه الآيةُ: {فَلَآ أُقْسِمُ بِمَوَٰقِعِ اْلنُّجُومِ} [الواقعة: 75]، حتى بلَغَ: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الواقعة: 82]». أخرجه مسلم (٧٣).

* سورة (الواقعة):

سُمِّيت هذه السورة بـ(الواقعة)؛ لافتتاحِها بهذا اللفظ، ولتسميةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لها بذلك:

عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، قال: «سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ: ما شيَّبَكَ؟ قال: «سورةُ هودٍ، والواقعةِ، و{عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ}، و{إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ}»». أخرجه الترمذي (٣٢٩٧).

و(الواقعةُ): اسمٌ من أسماءِ يوم القيامة.

* سورة (الواقعة) من السُّوَر التي شيَّبتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم:

عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، قال: «سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ: ما شيَّبَكَ؟ قال: «سورةُ هودٍ، والواقعةِ، و{عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ}، و{إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ}»». أخرجه الترمذي (٣٢٩٧).

* أُثِر عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءتُه لسورة (الواقعة) في صلاة الفجر:

عن جابرِ بن سَمُرةَ رضي الله عنه، قال: «كان رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي الصَّلواتِ كنَحْوٍ مِن صلاتِكم التي تُصَلُّون اليومَ، ولكنَّه كان يُخفِّفُ، كانت صَلاتُه أخَفَّ مِن صَلاتِكم، وكان يَقرأُ في الفجرِ الواقعةَ، ونحوَها مِن السُّوَرِ». أخرجه أحمد (٢٠٩٩٥).

1. تحقيق القيامة (١-٥٦).

2. دلائلُ البعث والجزاء (٥٧-٧٤).

3. تعظيم القرآن، وصدقُ أخباره (٧٥-٩٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (7 /598).

مقصدُ سورة (الواقعة) هو التذكيرُ بوقوع يوم القيامة وهَوْلِه، ووصفُ ما يحدُثُ به؛ لتخويف الناس وترهيبهم من معصية الله عز وجل ومخالفة أمره، وفي ذلك دعوةٌ لهم للرجوع إلى الحق، والاستجابة لأمر الله.

ويُبيِّن ابن عاشور محورَها فيقول: «هو التذكيرُ بيوم القيامة، وتحقيق وقوعه.

ووصفُ ما يَعرِض لهذا العالَمِ الأرضي عند ساعة القيامة.

ثم صفة أهل الجنة وبعض نعيمهم.

وصفة أهل النار وما هم فيه من العذاب، وأن ذلك لتكذيبهم بالبعث.

وإثبات الحشر والجزاء.

والاستدلال على إمكان الخَلْق الثاني بما أبدعه الله من الموجودات بعد أن لم تكن.

والاستدلال بدلائل قدرة الله تعالى.

والاستدلال بنزعِ الله الأرواحَ من الأجساد والناس كارهون لا يستطيع أحدٌ مَنْعَها من الخروج، على أن الذي قدَرَ على نزعها بدون مُدافعٍ قادرٌ على إرجاعها متى أراد على أن يُمِيتَهم.

وتأكيد أن القرآن منزلٌ من عند الله، وأنه نعمةٌ أنعم الله بها عليهم فلم يشكروها، وكذَّبوا بما فيه». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (27 /280).