ترجمة سورة الواقعة

Tajik - Tajik translation

ترجمة معاني سورة الواقعة باللغة الطاجيكية من كتاب Tajik - Tajik translation.

ﰡ

ﮃﮄﮅ ﰀ​

ВОҚИА


Чун қиёмат воқеъ шавад,
ﮇﮈﮉ ﰁ​

ки дар воқеъ шуданаш ҳеҷ дурӯғ нест,
ﮋﮌ ﰂ​

гурӯҳеро пасткунанда аст ва гурӯрҳеро баландкунанда.
ﮎﮏﮐﮑ ﰃ​

Он гоҳ, ки замин ба сахтӣ биларзад
ﮓﮔﮕ ﰄ​

ва кӯҳҳо ба тамом реза-реза шаванд
ﮗﮘﮙ ﰅ​

ва чун ғуборе пароканда гарданд,
ﮛﮜﮝ ﰆ​

шумо се гурӯҳ бошед:
ﮟﮠﮡﮢﮣ ﰇ​

яке аҳли саъодат. Аҳли саъодат чӣ ҳол доранд?
ﮥﮦﮧﮨﮩ ﰈ​

Дигар аҳли шақоват (бадбахт). Аҳли шақоват чӣ ҳол доранд?
ﮫﮬ ﰉ​

Севумини онҳо, ки пешқадаму пешдаст буданд ва инак пеш раводанд (дар ҷаннат).
ﮮﮯ ﰊ​

Инҳо муқаррабонанд (наздиккардашудагонанд)
ﮱﯓﯔ ﰋ​

дар биҳиштҳои пурнеъмат.
ﯖﯗﯘ ﰌ​

Гурӯҳе аз пешиниён
ﯚﯛﯜ ﰍ​

ва андаке аз онҳо, ки аз пас омадаанд
ﯞﯟﯠ ﰎ​

бар тахтҳои мурассаъ (зарбофт)
ﯢﯣﯤ ﰏ​

рӯбарӯи ҳам бар онҳо такя задаанд.
ﭑﭒﭓﭔ ﰐ​

Писароне ҳамеша ҷавон гирдашон мечарханд
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﰑ​

бо қадаҳҳову кӯзаҳо ва ҷомҳое аз шаробе, ки дар ҷӯйҳо ҷорист,
ﭜﭝﭞﭟﭠ ﰒ​

аз нушиданаш на сардард гиранд ва на беҳуш шаванд.
ﭢﭣﭤ ﰓ​

Ва меваҳое, ки худ интихоб мекунанд.
ﭦﭧﭨﭩ ﰔ​

Ва гӯшти парранда, аз ҳар чӣ бихоҳанд,
ﭫﭬ ﰕ​

Ва ҳурони дуруштчашм
ﭮﭯﭰ ﰖ​

ҳамонанди марворидҳое дар садаф.
ﭲﭳﭴﭵ ﰗ​

Ҳама ба мукофоти корҳое, ки мекардаанд.
ﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﰘ​

Дар он ҷо на сухани беҳуда шунаванд ва на гуноҳолуд
ﭾﭿﮀﮁ ﰙ​

ҷуз як сухан: «Салом, салом!»
ﮃﮄﮅﮆﮇ ﰚ​

Аммо аҳли саъодат, аҳли саъодат чӣ ҳол доранд?
ﮉﮊﮋ ﰛ​

Дар зери дарахти сидри бехор
ﮍﮎ ﰜ​

ва дарахти музе (банан), ки мевааш бар якдигар чида шуда
ﮐﮑ ﰝ​

ва сояе доим
ﮓﮔ ﰞ​

ва обе ҷорӣ
ﮖﮗ ﰟ​

ва мевае бисёр,
ﮙﮚﮛﮜ ﰠ​

ки бепоён ва касро аз он бознадоранд.
ﮞﮟ ﰡ​

Ва фаршҳои баланд
ﮡﮢﮣ ﰢ​

Он занонро Мо биёфаридем, офариданӣ
ﮥﮦ ﰣ​

ва душизагон сохтем.
ﮨﮩ ﰤ​

Маъшуқи ҳамсарони худанд,
ﮫﮬ ﰥ​

барои аҳли саъодат,
ﮮﮯﮰ ﰦ​

гурӯҳе аз пешиниён
ﯓﯔﯕ ﰧ​

ва гурӯҳе, ки аз пас омадаанд.
ﯗﯘﯙﯚﯛ ﰨ​

Аммо аҳли шақоват, аҳли шақоват (бадбахт) чӣ ҳол доранд?
ﯝﯞﯟ ﰩ​

Дар боди гарм ва оби ҷӯшонанд
ﯡﯢﯣ ﰪ​

дар сояе аз дуди сиёҳ
ﯥﯦﯧﯨ ﰫ​

на сарду на хуш.
ﯪﯫﯬﯭﯮ ﰬ​

"Инҳо пеш аз ин дар нозу неъмат буданд.
ﯰﯱﯲﯳﯴ ﰭ​

ва бар гуноҳони бузург исрор (давом) мекарданд
ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﰮ​

ва мегуфтанд: «Оё замоне, ки мо мурдему хоку устухон шудем, боз ҳам моро зинда мекунанд
ﰀﰁ ﰯ​

ё ниёгони моро?»
ﰃﰄﰅﰆ ﰰ​

Бигӯ: «Ҳамаро, онон, ки аз ин пеш буданд ва онҳо, ки аз паяшон омада буданд,
ﰈﰉﰊﰋﰌ ﰱ​

ҳама дар ваъдагоҳи он рӯзи муъайян хоҳанд буд.
ﭑﭒﭓﭔﭕ ﰲ​

Он гоҳ шумо, эй гумроҳони дурӯғбароранда,
ﭗﭘﭙﭚﭛ ﰳ​

аз дарахтони заққум хоҳед хурд
ﭝﭞﭟ ﰴ​

ва шикамҳои худро аз он пур хоҳед кард
ﭡﭢﭣﭤ ﰵ​

ва бар болои он оби ҷӯшон хоҳед нушид,
ﭦﭧﭨ ﰶ​

чунон менушед, ки шутури ташн, а об менӯшад.
ﭪﭫﭬﭭ ﰷ​

Ин аст меҳмондориашон дар рӯзи ҷазо.
ﭯﭰﭱﭲ ﰸ​

Мо шуморо офаридаем, пас чаро тасдиқ намекунед?
ﭴﭵﭶ ﰹ​

Оё он маниро, ки мерезед, дидаед?
ﭸﭹﭺﭻﭼ ﰺ​

Оё шумо ӯро меофаринед ё Мо офаринандаем?
ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﰻ​

Мо маргро бар шумо, муайян сохтем ва нотавон аз он нестом, ки
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﰼ​

ба ҷои шумо қавме монанди шумо биёварем ва шуморо ба сурате, ки аз он бехабаред, аз нав биёфаринем.
ﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﰽ​

Шумо ай офариниши нахуст огоҳед, чаро ба ёдаш наёваред?
ﮗﮘﮙ ﰾ​

Оё чизеро, ки мекоред, дидаед?
ﮛﮜﮝﮞﮟ ﰿ​

Оё шумо мерӯёнедаш ё Мо рӯёнандаем?
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﱀ​

Агар мехостем, хошокаш месохтем, то дар ҳайрат бимонед.
ﮨﮩ ﱁ​

Гӯянд: «Мо зиён кардагонем,
ﮫﮬﮭ ﱂ​

мо бенасиб мондагонем».
ﮯﮰﮱﯓ ﱃ​

Оё оберо, ки менӯшед, дидаед?
ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﱄ​

Оё шумо онро аз абр фурӯд меоред ё Мо фурӯд орандагонем?.
ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﱅ​

Агар мехостем онро талх мегардонидем. Пас чаро шукр намегӯед?
ﯤﯥﯦﯧ ﱆ​

Оё он оташро, ки меафрузед дидаед?
ﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﱇ​

Оё дарахташро шумо офаридаед ё Мо офаринандаем?
ﯰﯱﯲﯳﯴ ﱈ​

Мо онро хушдоре (аз дӯзах) ва барои мусофирони роҳнавард матоъе сохтем.
ﯶﯷﯸﯹ ﱉ​

Ба номи Парвардигори бузурги худ тасбеҳ гӯй!
ﯻﯼﯽﯾﯿ ﱊ​

Пас савганд ба ғурубгоҳи ситорагон!
ﰁﰂﰃﰄﰅ ﱋ​

Ва ин савгандест, — агар бидонед, — бузург.
ﭑﭒﭓ ﱌ​

Албатта ин Қуръонест гиромиқадр
ﭕﭖﭗ ﱍ​

дар китобе макнун,
ﭙﭚﭛﭜ ﱎ​

ки ҷуз покон даст бар он назананд.
ﭞﭟﭠﭡ ﱏ​

Нозилшуда аз ҷониби Парвардигори ҷаҳониён аст.
ﭣﭤﭥﭦ ﱐ​

Оё ин суханро дурӯғ меҳисобед?
ﭨﭩﭪﭫ ﱑ​

Ва насиби худро дар дурӯғ ҳисобидани он қарор медиҳед?
ﭭﭮﭯﭰ ﱒ​

Пас чаро он гоҳ ки ҷон ба гулӯ расад
ﭲﭳﭴ ﱓ​

ва шумо дар ин ҳангом менигаред?
ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﱔ​

Мо аз шумо ба ӯ наздиктарем, вале шумо намебинед.
ﭾﭿﮀﮁﮂ ﱕ​

Агар қиёматро бовар надоред,
ﮄﮅﮆﮇ ﱖ​

агар рост мегӯед, бозаш гардонед! (рӯҳро бар ҷасад)
ﮉﮊﮋﮌﮍ ﱗ​

Аммо агар аз муқаррабон (наздикшудагон) бошад.
ﮏﮐﮑﮒ ﱘ​

барои ӯст осоишу рӯзӣ ва биҳишти пурнеъмат.
ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﱙ​

Ва аммо агар аз аҳли саъодат бошад,
ﮛﮜﮝﮞﮟ ﱚ​

пас туро аз аҳли саъодат салом аст.
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﱛ​

Ва аммо агар, аз такзибкунандагони (дурӯғ барорандагони) гумроҳ бошад,
ﮨﮩﮪ ﱜ​

ба оби ҷӯшон меҳмонаш кунанд
ﮬﮭ ﱝ​

ва ба дӯзахаш дароваранд.
ﮯﮰﮱﯓﯔ ﱞ​

Ин сухан сухане росту яқин аст!
ﯖﯗﯘﯙ ﱟ​

Пас ба номи Парвардигори бузургат тасбеҳ гӯй!
سورة الواقعة
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الواقعة) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (طه)، وقد جاءت بتذكيرِ الناس بوقوع يوم القيامة؛ للدَّلالة على عظمة الله عز وجل، وترهيبًا لهم من مخالفة أوامره، ودعوةً لهم إلى اتباع الدِّين الحق وتركِ الباطل، وخُتمت السورة الكريمة بتعظيمِ القرآن، وصدقِ أخباره وما جاء به، وقد أُثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءتُه لها في صلاة الفجر.

ترتيبها المصحفي
56
نوعها
مكية
ألفاظها
380
ترتيب نزولها
46
العد المدني الأول
99
العد المدني الأخير
99
العد البصري
97
العد الكوفي
96
العد الشامي
99

* قوله تعالى: {فَلَآ أُقْسِمُ بِمَوَٰقِعِ اْلنُّجُومِ ٧٥ وَإِنَّهُۥ لَقَسَمٞ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ٧٦ إِنَّهُۥ لَقُرْءَانٞ كَرِيمٞ ٧٧ فِي كِتَٰبٖ مَّكْنُونٖ ٧٨ لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا اْلْمُطَهَّرُونَ ٧٩ تَنزِيلٞ مِّن رَّبِّ اْلْعَٰلَمِينَ ٨٠ أَفَبِهَٰذَا اْلْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ٨١ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الواقعة: 75-82]:

عن عبدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «مُطِرَ الناسُ على عهدِ النبيِّ ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ: «أصبَحَ مِن الناسِ شاكرٌ، ومنهم كافرٌ، قالوا: هذه رحمةُ اللهِ، وقال بعضُهم: لقد صدَقَ نَوْءُ كذا وكذا»، قال: فنزَلتْ هذه الآيةُ: {فَلَآ أُقْسِمُ بِمَوَٰقِعِ اْلنُّجُومِ} [الواقعة: 75]، حتى بلَغَ: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الواقعة: 82]». أخرجه مسلم (٧٣).

* سورة (الواقعة):

سُمِّيت هذه السورة بـ(الواقعة)؛ لافتتاحِها بهذا اللفظ، ولتسميةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لها بذلك:

عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، قال: «سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ: ما شيَّبَكَ؟ قال: «سورةُ هودٍ، والواقعةِ، و{عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ}، و{إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ}»». أخرجه الترمذي (٣٢٩٧).

و(الواقعةُ): اسمٌ من أسماءِ يوم القيامة.

* سورة (الواقعة) من السُّوَر التي شيَّبتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم:

عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، قال: «سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ: ما شيَّبَكَ؟ قال: «سورةُ هودٍ، والواقعةِ، و{عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ}، و{إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ}»». أخرجه الترمذي (٣٢٩٧).

* أُثِر عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءتُه لسورة (الواقعة) في صلاة الفجر:

عن جابرِ بن سَمُرةَ رضي الله عنه، قال: «كان رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي الصَّلواتِ كنَحْوٍ مِن صلاتِكم التي تُصَلُّون اليومَ، ولكنَّه كان يُخفِّفُ، كانت صَلاتُه أخَفَّ مِن صَلاتِكم، وكان يَقرأُ في الفجرِ الواقعةَ، ونحوَها مِن السُّوَرِ». أخرجه أحمد (٢٠٩٩٥).

1. تحقيق القيامة (١-٥٦).

2. دلائلُ البعث والجزاء (٥٧-٧٤).

3. تعظيم القرآن، وصدقُ أخباره (٧٥-٩٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (7 /598).

مقصدُ سورة (الواقعة) هو التذكيرُ بوقوع يوم القيامة وهَوْلِه، ووصفُ ما يحدُثُ به؛ لتخويف الناس وترهيبهم من معصية الله عز وجل ومخالفة أمره، وفي ذلك دعوةٌ لهم للرجوع إلى الحق، والاستجابة لأمر الله.

ويُبيِّن ابن عاشور محورَها فيقول: «هو التذكيرُ بيوم القيامة، وتحقيق وقوعه.

ووصفُ ما يَعرِض لهذا العالَمِ الأرضي عند ساعة القيامة.

ثم صفة أهل الجنة وبعض نعيمهم.

وصفة أهل النار وما هم فيه من العذاب، وأن ذلك لتكذيبهم بالبعث.

وإثبات الحشر والجزاء.

والاستدلال على إمكان الخَلْق الثاني بما أبدعه الله من الموجودات بعد أن لم تكن.

والاستدلال بدلائل قدرة الله تعالى.

والاستدلال بنزعِ الله الأرواحَ من الأجساد والناس كارهون لا يستطيع أحدٌ مَنْعَها من الخروج، على أن الذي قدَرَ على نزعها بدون مُدافعٍ قادرٌ على إرجاعها متى أراد على أن يُمِيتَهم.

وتأكيد أن القرآن منزلٌ من عند الله، وأنه نعمةٌ أنعم الله بها عليهم فلم يشكروها، وكذَّبوا بما فيه». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (27 /280).