ترجمة سورة الواقعة

Mahmud Muhammad Abduh - Somali translation

ترجمة معاني سورة الواقعة باللغة الصومالية من كتاب Mahmud Muhammad Abduh - Somali translation.

ﰡ

ﮃﮄﮅ ﰀ​


Markay Qiyaamadu dhacdo.
ﮇﮈﮉ ﰁ​

Dhiciddaas wax beenin ma jiro (markay arkaan).
ﮋﮌ ﰂ​

Waana (mid) hoos u dhiga kor u dhiga ah.
ﮎﮏﮐﮑ ﰃ​

Marka la gilgilo Dhulka gilgilid.
ﮓﮔﮕ ﰄ​

Buurahana la riqdo.
ﮗﮘﮙ ﰅ​

Oy noqoto boodh Firdhisan.
ﮛﮜﮝ ﰆ​

Ood ahaataan Saddex nooc, (markaasaa dadka la soo bixin).
ﮟﮠﮡﮢﮣ ﰇ​

Kuwa midigta mari (waa Ehlu-Jannehee), ma taqaan kuwa midigta mari.
ﮥﮦﮧﮨﮩ ﰈ​

Iyo kuwa bidixda mari (waa ehluNaarkee) ma taqaan kuwa Bidixda mari.
ﮫﮬ ﰉ​

Iyo kuwii aad u hormaray.
ﮮﮯ ﰊ​

Waa kuwa Eebe dhaweeyay.
ﮱﯓﯔ ﰋ​

Waxayna gali Jannooyin Nicma leh.
ﯖﯗﯘ ﰌ​

Waana Koox ka mid ah kuwii hore.
ﯚﯛﯜ ﰍ​

Iyo wax yar oo ka mid ah kuwii dambeeyay.
ﯞﯟﯠ ﰎ​

Sariiro Dahab laga sameeyay yayna ku sugnaan.
ﯢﯣﯤ ﰏ​

Oy kuna dangiigsan korkeeda iyagoo is qaabili.
ﭑﭒﭓﭔ ﰐ​

Waxaa la dhex wareegi wiilal waari.
ﭖﭗﭘﭙﭚ ﰑ​

Koobab iyo kildhiyo iyo weel uu ka buuxo macaan socda.
ﭜﭝﭞﭟﭠ ﰒ​

Madax xanuun iyo caqlitagid midna ma leh.
ﭢﭣﭤ ﰓ​

Faakihaday «khudaartay» doonaanna way heli.
ﭦﭧﭨﭩ ﰔ​

Iyo Hilib Shimbir oo kay rabaan ah.
ﭫﭬ ﰕ​

Iyo Haween Janno oo Indha cadcad.
ﭮﭯﭰ ﰖ​

Ood mooddo Jawhar la ilaaliyay.
ﭲﭳﭴﭵ ﰗ​

Waana abaalmarin waxay Camalfali jireen (oo wanaag ahaa).
ﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﰘ​

Kumana maqlaan Jannada hadal micno darra iyo dambi midna.
ﭾﭿﮀﮁ ﰙ​

Waxayse ku Maqli Salaan (dhexdooda ah).
ﮃﮄﮅﮆﮇ ﰚ​

Kuwa Midigta mari, Ma taqaan kuwa midigta.
ﮉﮊﮋ ﰛ​

Waxay heli Geedka Sidriga ah oon Qodax lahayn.
ﮍﮎ ﰜ​

Iyo Geedka Dhalxiga ah oo buuxa.
ﮐﮑ ﰝ​

Iyo Hoos joogta ah.
ﮓﮔ ﰞ​

Iyo Biyo socda (goor walba).
ﮖﮗ ﰟ​

Iyo Faakiha badan.
ﮙﮚﮛﮜ ﰠ​

Oon la goynaynin lana reebaynin.
ﮞﮟ ﰡ​

Iyo Gogol la koryeelay.
ﮡﮢﮣ ﰢ​

Annagaa ahaysiin (Da'yarayn Haweenka Jannada).
ﮥﮦ ﰣ​

Kana dhigi kuwa aan la taaban.
ﮨﮩ ﰤ​

Oy is jecelyihiin (Raggooda) simanna.
ﮫﮬ ﰥ​

Liwa Midigta yaa muta (arrintaas).
ﮮﮯﮰ ﰦ​

Waana Koox kuwii hore ka mid ah.
ﯓﯔﯕ ﰧ​

Iyo Koox kuwa dambe ka mid ah.
ﯗﯘﯙﯚﯛ ﰨ​

Kuwa Bidixda mari, ma taqaan kuwa Bidixda.
ﯝﯞﯟ ﰩ​

Waxay ku sugnaan Naar daran iyo Biyo kulayl badan.
ﯡﯢﯣ ﰪ​

Iyo hoos madow oo wax guba.
ﯥﯦﯧﯨ ﰫ​

Aan qaboobayn aragna fiicnayn.
ﯪﯫﯬﯭﯮ ﰬ​

Waxay ahaayeen arrintaas ka hor kuwo ku raaxaysta (Xumaanta).
ﯰﯱﯲﯳﯴ ﰭ​

Waxayna Daa'imi jireen dambi wayn.
ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﰮ​

Waxayna dhihi jireen ma markaan dhimanno oon Lafo iyo Carro noqonnaa lana soo bixin.
ﰀﰁ ﰯ​

Ama Aabayaalkannagii horeeyay.
ﰃﰄﰅﰆ ﰰ​

Waxaad dhahdaa kuwii horeeyay iyo kuwii dambeeyayba.
ﰈﰉﰊﰋﰌ ﰱ​

Waxaa loo soo kulmin Maalin la yaqaan (Qiyaamo).
ﭑﭒﭓﭔﭕ ﰲ​

Markaas Baadiyaalyahow Beeniyayaasha ah.
ﭗﭘﭙﭚﭛ ﰳ​

Waxaad wax ka cunaysaan Geed xun.
ﭝﭞﭟ ﰴ​

Aad kana buuxinaysaan Caloosha.
ﭡﭢﭣﭤ ﰵ​

Waxaadna ku cabbaysaan Biyo kulayl badan.
ﭦﭧﭨ ﰶ​

Waxaadna u cabbaysaan sida Geel aad u ooman.
ﭪﭫﭬﭭ ﰷ​

Kaasina waa waxa lagu soori (Gaalada) Maalinta abaalmarinta (Qiyamada).
ﭯﭰﭱﭲ ﰸ​

(Eebe wuxuu yidhi) Annagaa idin abuurraye maxaad la rumaynwaydeen (soo bixinta).
ﭴﭵﭶ ﰹ​

Ka warrama Dhibicda aad tuuraysan «Manida».
ﭸﭹﭺﭻﭼ ﰺ​

Ma idinkaa abuura mase Annagaa abuurra,
ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﰻ​

Annaaa idinku eheynay Geerida, Ruux naga fakanna ma jiro.
ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﰼ​

Inaan idinku baddallo kuwo idin la mid ah oon idinka ahaysiinno waxaydaan aqoon.
ﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﰽ​

Dhabahaanbaad u ogtihiin abuuriddii hore, maad wax xusuusataan.
ﮗﮘﮙ ﰾ​

Ka warrama waxaad beereysaan.
ﮛﮜﮝﮞﮟ ﰿ​

Ma idinkaa soo dhaliya mase Annagaa soo dhalinna.
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﱀ​

Haddaan doonno waxaan ka dhigaynaa burbur (aan wax tarin) markaasaad yaabaysaan (murugoonaysaan).
ﮨﮩ ﱁ​

(Idinkoo dhihi) Waa nala khasaariyay.
ﮫﮬﮭ ﱂ​

Mase waa nala hoojiyay.
ﮯﮰﮱﯓ ﱃ​

Ka warrama Biyahaad cabbaysaan.
ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﱄ​

Ma idinkaa ka soo dajiyay Daruurta mase annakaa soo dajinnay.
ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﱅ​

Haddaan doonno waxaan ka yeelaynaa khadhaadh (aan la hollin karin) ee maad ku mahadisaan (Eebe).
ﯤﯥﯦﯧ ﱆ​

Ka warrama Dabkaad Madagta ka shiddaan.
ﯩﯪﯫﯬﯭﯮ ﱇ​

Ma idinkaa ahaysiiyay Geedkeeda mase annagaa ahaysiinnay.
ﯰﯱﯲﯳﯴ ﱈ​

Annagaa ka dhignay Dabka waano iyo nacfiga kuwa Safarka ah (iyo cidlada).
ﯶﯷﯸﯹ ﱉ​

Ee waynee oo u Tasbiixso Magaca Eebaha wayn.
ﯻﯼﯽﯾﯿ ﱊ​

(Eebe wuxuu yidhi) Waxaan ku dhaartay halkay Xiddiguhu ku dhacaan (ku qarsoomaan).
ﰁﰂﰃﰄﰅ ﱋ​

Waana dhaar wayn haddaad ogtihiine.
ﭑﭒﭓ ﱌ​

Quraanku waa shay sharaf leh.
ﭕﭖﭗ ﱍ​

Wuxuuna ku suganyahay Kitaab la dhawray.
ﭙﭚﭛﭜ ﱎ​

Mana taabto Ruuxan Daahir ahayn.
ﭞﭟﭠﭡ ﱏ​

Waxaana soo dajiyay Eebaha Caalamka.
ﭣﭤﭥﭦ ﱐ​

Ee ma Quraankan yaad beeninaysaan.
ﭨﭩﭪﭫ ﱑ​

Ood ka yeeleysaan (mahaddii) Riqigiinna beenin (Xaqa).
ﭭﭮﭯﭰ ﱒ​

Maxaydaan markay Naftu dhuunta gaadho.
ﭲﭳﭴ ﱓ​

Idinkuna aad fiirinaysaan (Ruuxa dhiman).
ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﱔ​

Annaguna aan idiinka dhawnahay, Laakiinse aydaan arkaynin.
ﭾﭿﮀﮁﮂ ﱕ​

Haddaad tihiin kuwa aan la soo bixinaynin.
ﮄﮅﮆﮇ ﱖ​

Maad Nafta ku celisaan, haddaad Run sheegaysaan.
ﮉﮊﮋﮌﮍ ﱗ​

Hadduu ka mid yahay (Ruuxa dhiman) kuwa Eebe dhaweeyay.
ﮏﮐﮑﮒ ﱘ​

Wuxuu heli naxariis iyo farax iyoJannada Naciima.
ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﱙ​

Hadduu yahay kuwa Midigta marina.
ﮛﮜﮝﮞﮟ ﱚ​

Nabadgalyaa u sugnaatay (iyo wanaag).
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﱛ​

Hadduu yahay kuwa xaqa beeniyay ee dhumayna.
ﮨﮩﮪ ﱜ​

Wuxuu heli martiqaad iyo kulaylbadan.
ﮬﮭ ﱝ​

Iyo galidda Naarta Jaxiimo.
ﮯﮰﮱﯓﯔ ﱞ​

Waxaad (la soo sheegay) waa run dhab ah.
ﯖﯗﯘﯙ ﱟ​

Ee tasbiixso Magaca Eebaha wayn.
سورة الواقعة
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (الواقعة) من السُّوَر المكية، نزلت بعد سورة (طه)، وقد جاءت بتذكيرِ الناس بوقوع يوم القيامة؛ للدَّلالة على عظمة الله عز وجل، وترهيبًا لهم من مخالفة أوامره، ودعوةً لهم إلى اتباع الدِّين الحق وتركِ الباطل، وخُتمت السورة الكريمة بتعظيمِ القرآن، وصدقِ أخباره وما جاء به، وقد أُثر عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءتُه لها في صلاة الفجر.

ترتيبها المصحفي
56
نوعها
مكية
ألفاظها
380
ترتيب نزولها
46
العد المدني الأول
99
العد المدني الأخير
99
العد البصري
97
العد الكوفي
96
العد الشامي
99

* قوله تعالى: {فَلَآ أُقْسِمُ بِمَوَٰقِعِ اْلنُّجُومِ ٧٥ وَإِنَّهُۥ لَقَسَمٞ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ٧٦ إِنَّهُۥ لَقُرْءَانٞ كَرِيمٞ ٧٧ فِي كِتَٰبٖ مَّكْنُونٖ ٧٨ لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا اْلْمُطَهَّرُونَ ٧٩ تَنزِيلٞ مِّن رَّبِّ اْلْعَٰلَمِينَ ٨٠ أَفَبِهَٰذَا اْلْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ٨١ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الواقعة: 75-82]:

عن عبدِ اللهِ بن عباسٍ رضي الله عنهما، قال: «مُطِرَ الناسُ على عهدِ النبيِّ ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ: «أصبَحَ مِن الناسِ شاكرٌ، ومنهم كافرٌ، قالوا: هذه رحمةُ اللهِ، وقال بعضُهم: لقد صدَقَ نَوْءُ كذا وكذا»، قال: فنزَلتْ هذه الآيةُ: {فَلَآ أُقْسِمُ بِمَوَٰقِعِ اْلنُّجُومِ} [الواقعة: 75]، حتى بلَغَ: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} [الواقعة: 82]». أخرجه مسلم (٧٣).

* سورة (الواقعة):

سُمِّيت هذه السورة بـ(الواقعة)؛ لافتتاحِها بهذا اللفظ، ولتسميةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم لها بذلك:

عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، قال: «سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ: ما شيَّبَكَ؟ قال: «سورةُ هودٍ، والواقعةِ، و{عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ}، و{إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ}»». أخرجه الترمذي (٣٢٩٧).

و(الواقعةُ): اسمٌ من أسماءِ يوم القيامة.

* سورة (الواقعة) من السُّوَر التي شيَّبتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم:

عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، قال: «سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ: ما شيَّبَكَ؟ قال: «سورةُ هودٍ، والواقعةِ، و{عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ}، و{إِذَا اْلشَّمْسُ كُوِّرَتْ}»». أخرجه الترمذي (٣٢٩٧).

* أُثِر عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءتُه لسورة (الواقعة) في صلاة الفجر:

عن جابرِ بن سَمُرةَ رضي الله عنه، قال: «كان رسولُ اللهِ ﷺ يُصلِّي الصَّلواتِ كنَحْوٍ مِن صلاتِكم التي تُصَلُّون اليومَ، ولكنَّه كان يُخفِّفُ، كانت صَلاتُه أخَفَّ مِن صَلاتِكم، وكان يَقرأُ في الفجرِ الواقعةَ، ونحوَها مِن السُّوَرِ». أخرجه أحمد (٢٠٩٩٥).

1. تحقيق القيامة (١-٥٦).

2. دلائلُ البعث والجزاء (٥٧-٧٤).

3. تعظيم القرآن، وصدقُ أخباره (٧٥-٩٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (7 /598).

مقصدُ سورة (الواقعة) هو التذكيرُ بوقوع يوم القيامة وهَوْلِه، ووصفُ ما يحدُثُ به؛ لتخويف الناس وترهيبهم من معصية الله عز وجل ومخالفة أمره، وفي ذلك دعوةٌ لهم للرجوع إلى الحق، والاستجابة لأمر الله.

ويُبيِّن ابن عاشور محورَها فيقول: «هو التذكيرُ بيوم القيامة، وتحقيق وقوعه.

ووصفُ ما يَعرِض لهذا العالَمِ الأرضي عند ساعة القيامة.

ثم صفة أهل الجنة وبعض نعيمهم.

وصفة أهل النار وما هم فيه من العذاب، وأن ذلك لتكذيبهم بالبعث.

وإثبات الحشر والجزاء.

والاستدلال على إمكان الخَلْق الثاني بما أبدعه الله من الموجودات بعد أن لم تكن.

والاستدلال بدلائل قدرة الله تعالى.

والاستدلال بنزعِ الله الأرواحَ من الأجساد والناس كارهون لا يستطيع أحدٌ مَنْعَها من الخروج، على أن الذي قدَرَ على نزعها بدون مُدافعٍ قادرٌ على إرجاعها متى أراد على أن يُمِيتَهم.

وتأكيد أن القرآن منزلٌ من عند الله، وأنه نعمةٌ أنعم الله بها عليهم فلم يشكروها، وكذَّبوا بما فيه». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (27 /280).