مصحف التجويد الملون سورة النازعات

وَٱلنَّـٰزِعَـٰتِ غَرْقًا ﰀ​ وَٱلنَّـٰشِطَـٰتِ نَشْطًا ﰁ​ وَٱلسَّـٰبِحَـٰتِ سَبْحًا ﰂ​ فَٱلسَّـٰبِقَـٰتِ سَبْقًا ﰃ​ فَٱلْمُدَبِّر ٰ⁠تِ أَمْرًا ﰄ​ يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ ﰅ​ تَتْبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ ﰆ​ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ﰇ​ أَبْصَـٰرُهَا خَـٰشِعَةٌ ﰈ​ يَقُولُونَ أَءِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِى ٱلْحَافِرَةِ ﰉ​ أَءِذَا كُنَّا عِظَـٰمًا نَّخِرَةً ﰊ​ قَالُواْ تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﰋ​ فَإِنَّمَا هِىَ زَجْرَةٌ و ٰ⁠حِدَةٌ ﰌ​ فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ ﰍ​ هَلْ أَتَـٰكَ حَدِيثُ مُوسَىٰٓ ﰎ​ إِذْ نَادَٮٰهُ رَبُّهُۥ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى ﰏ​
ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُۥ طَغَىٰ ﰐ​ فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰٓ أَن تَزَكَّىٰ ﰑ​ وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ ﰒ​ فَأَرَٮٰهُ ٱلْأَيَةَ ٱلْكُبْرَىٰ ﰓ​ فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ ﰔ​ ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ ﰕ​ فَحَشَرَ فَنَادَىٰ ﰖ​ فَقَالَ أَنَا۟ رَبُّكُمُ ٱلْأَعْلَىٰ ﰗ​ فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْأَخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ ﰘ​ إِنَّ فِى ذ ٰ⁠لِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰٓ ﰙ​ ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ ٱلسَّمَآءُ‌ۚ بَنَـٰهَا ﰚ​ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّٮٰهَا ﰛ​ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَـٰهَا ﰜ​ وَٱلْأَرْضَ بَعْدَ ذ ٰ⁠لِكَ دَحَـٰهَآ ﰝ​ أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَـٰهَا ﰞ​ وَٱلْجِبَالَ أَرْسَـٰهَا ﰟ​ مَتَـٰعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَـٰمِكُمْ ﰠ​ فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلْكُبْرَىٰ ﰡ​ يَوْمَ يَتَذَكَّرُ ٱلْإِنسَـٰنُ مَا سَعَىٰ ﰢ​ وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ ﰣ​ فَأَمَّا مَن طَغَىٰ ﰤ​ وَءَاثَرَ ٱلْحَيَو ٰ⁠ةَ ٱلدُّنْيَا ﰥ​ فَإِنَّ ٱلْجَحِيمَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ ﰦ​ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفْسَ عَنِ ٱلْهَوَىٰ ﰧ​ فَإِنَّ ٱلْجَنَّةَ هِىَ ٱلْمَأْوَىٰ ﰨ​ يَسْــَٔلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَـٰهَا ﰩ​ فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَٮٰهَآ ﰪ​ إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَـٰهَآ ﰫ​ إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَـٰهَا ﰬ​ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوٓاْ إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَـٰهَا ﰭ​
prev
سورة النبأ
سورة عبس
next
سورة النازعات
معلومات السورة
الكتب
الفتاوى
الأقوال
التفسيرات

سورة (النَّازعات) من السُّوَر المكية، وقد افتُتحت بذكرِ الملائكة التي تَنزِع الأرواح؛ ليبعثَ اللهُ الناس بعد ذلك في يوم الطامَّة الكبرى؛ ليكونَ من اتقى في الجِنان، ويذهبَ من طغى وآثر الحياةَ الدنيا إلى الجحيم مأواه، وقد ذكَّرت السورةُ الكريمة بنِعَمِ الله على خَلْقه وقوَّته وقهره بعد أن بيَّنتْ إقامةَ الحُجَّة على الكافرين، كما أقام موسى عليه السلام الحُجَّةَ على فرعون بالإبلاغ.

ترتيبها المصحفي
79
نوعها
مكية
ألفاظها
179
ترتيب نزولها
81
العد المدني الأول
45
العد المدني الأخير
45
العد البصري
45
العد الكوفي
46
العد الشامي
45

- قوله تعالى: {يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ اْلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَىٰهَا ٤٢ فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَىٰهَآ} [النازعات: 42-43]:

عن عائشةَ رضي الله عنها، قالت: «كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُسألُ عن الساعةِ حتى أُنزِلَ عليه: {يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ اْلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَىٰهَا ٤٢ فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَىٰهَآ} [النازعات: 42-43]». أخرجه الحاكم (3895).

* سورة (النَّازعات):

سُمِّيت سورة (النَّازعات) بذلك؛ لافتتاحها بقَسَمِ الله بـ(النَّازعات)؛ وهم: الملائكةُ الذين ينتزعون أرواحَ بني آدم.

1. مَشاهد اليوم الآخِر (١-١٤).

2. قصة موسى عليه السلام مع فرعون (١٥-٢٦).

3. لفتُ النظر إلى خَلْقِ السموات والأرض (٢٧-٣٣).

4. أحداث يوم القيامة (٣٤-٤١).

5. سؤال المشركين عن وقتِ الساعة (٤٢-٤٦).

ينظر: "التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (9 /23).

يقول ابنُ عاشور رحمه الله: «اشتملت على إثباتِ البعث والجزاء، وإبطال إحالة المشركين وقوعَه، وتهويلِ يومه، وما يعتري الناسَ حينئذٍ من الوَهَلِ، وإبطال قول المشركين بتعذُّرِ الإحياء بعد انعدام الأجساد». "التحرير والتنوير" لابن عاشور (30 /59).